跑了一趟东疆，遇见一堆老新疆，齐刷刷山峦般沿着天山绵延。“老新疆”特指祖辈就来到新疆扎根、说新疆话（即新疆汉语方言）的群体，以汉族为主，也包括回族、满族等。以前接触过老新疆，知道他们世代传承着守护边疆的意念，但这次感触颇深，可能是因为我更敏感了，也可能因为东疆一些地区（巴里坤、木垒、奇台等）直接连着边境，这种意念比别处朗然，也比我以前印象中的明显。除上述几处之外，老新疆还分布在哈密、昌吉、乌鲁木齐、呼图壁、玛纳斯、沙湾、焉耆等地，塔城应该也有，伊宁、惠远一带曾有很多，大都被屠了。其实清朝时期全疆各县基本都有汉人定居。新中国成立后移居的就不叫老新疆了，而是从进疆的那一代起按辈分算疆几代，因为大家都清楚父母或祖父母来自哪里，自己是第几代。
有些老新疆还能说得出哪一辈的祖上从哪来，有的已经彻底不清楚家族在疆外的轨迹，也不知自己这辈已是多少代：由于年代久远，也由于战乱。听着他们回忆自己的祖父、曾祖以前住在哪条街，小时候怎么被老人牵着手走进哪座古宅，心里很是神往：我这疆二代只有幸在爷爷奶奶身边被宠过短短的几年，大多数同龄人连这点福荫都没有。一般来说，祖父母乃至再早的祖上在哪里生活居住，那个地方就是家族的根，因此老新疆们自然而然地把这塞外之地当作自己的根，祖籍填的都是新疆。跟全国皆知的兵团比起来他们默默无闻，尽管也有着胡杨般的顽强、坚韧，但胡杨名气太响了，他们更像梭梭树——根深植在土里迎风沙斗雪霜，不露锋芒。
有人在说到新疆自古以来就是中国领土的时候底气不足，心虚啥呢？汉朝统一之前西域就已经生活着古羌人、秦人（“秦人”这个名称在西域用了很长时间才逐渐被“汉人”取代），宋、元、明时期或保持朝贡或直接统辖，也一直流淌着汉人的血脉。哈密归顺大清是1697年，而英格兰与苏格兰合并建国是在十年以后，即便是清朝统一的年份都比美利坚13个州建国早——请问有啥可心虚的？尤其那些握有审核封杀宣教大权却对新疆历史一知半解还自以为是的形而上们？有那么多各个朝代的出土文物、朝廷文档做实证，凭啥你脑子里仍觉得汉人都是1949年以后才入疆的？朋友， 到新疆看异域风情的时候也请记得寻访一下老新疆的人文、老新疆的风情，那是一道沧桑却坚厚的城墙，没有官媒为他们打高光，也不见于抖音头条的流量，需要你沿着街巷静静地找。我写过《住在街边的老新疆》，现在再把他们写进《他们的名号叫老新疆》这首歌。
按当地称呼习惯，母语不是汉语的就不算老新疆了，但我在本视频里加了哈密王府的照片，只因有哈密郡王、库车郡王及一众维吾尔族民众为维护国家统一献出过生命，他们跟老新疆扛着同一片天空。不过有必要澄清一些历史：哈密王在血统上是蒙古人，因清朝把当时新疆的穆斯林统统归为回部，民国及解放后的民族划分把他们定成维吾尔族，现代的史书、各类文献资料就都笼统地盖棺定论为维吾尔族了。这种情况在新疆很普遍。限于篇幅，视频未能纳入其它民族的身影——蒙古族、哈萨克族、柯尔克孜族在外族入侵的时候一一奋起抗击外国侵略者，塔吉克族在雪域高原护边，锡伯、达斡尔等族未曾忘记驻守边疆的使命，乌孜别克族、塔塔尔族、俄罗斯族等也一直维护这一方土地，他们其实都是守家卫国的老新疆。还有白活佛察罕格根，那位感天动地的藏族活佛，以后有机会去塔城再写他。
视频中很多美轮美奂的建筑、景区是各省援建的，有些能查到是哪个省有些没查到，怕对不住那些省就都不标了，但致谢！
他们的名号叫老新疆
爷爷的爷爷古道边屯田
奶奶的奶奶一起开荒
赶大营 上沙场
一代一代守边疆
他们说的是新疆话
水读做“fèi” 巷念成“hàng”
有人甘愿留守祖辈的粮仓
有人离开了 又重回传承的街巷
小河穿过古城 陪多少代人送走斜阳
破城子依旧梦回大唐
他们的名号叫老新疆
爷爷的爷爷古道边屯田
奶奶的奶奶一起开荒
赶大营 上沙场
一代一代守边疆
祖父上过的学堂
父亲教过的课堂
用过的书桌再传给下一代
儿子他是不是也舍不得新疆
有人已不清楚哪里是祖上的故乡
有人仍记得宗族源自何方
噢噢噢，他们的籍贯是新疆
雪山护佑 守住塞外无恙
风沙掠过他们的臂膀
深扎着根 梭梭不露锋芒
青青麦田放声歌唱
绿洲飘满沙枣花香
他们的名号叫老新疆
爷爷的爷爷古道边屯田
奶奶的奶奶一起开荒
赶大营 上沙场
一代一代守边疆
音频
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