姚顺

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法帖渊源

《十七帖》是著名的王羲之草书代表作，因卷首由“十七”二字而得名。原墨迹早佚，现传世《十七帖》是刻本。

唐张彦远《法书要录》记载了《十七帖》原墨迹的情况：“《十七帖》长一丈二尺，即贞观中内本也，一百七行，九百四十三字。是煊赫著名帖也。太宗皇帝购求二王书，大王书有三千纸，率以一丈二尺为卷，取其书迹与言语以类相从缀成卷。”

此帖为一组书信，据考证是写给他朋友益州刺史周抚的。书写时间从永和三年到升平五年（公元347-361年），时间长达十四年之久，是研究王羲之生平和书法发展的重要资料。清人包世臣有《十七帖疏征》一文可以参考。

一

谢安藏当时名人尺牍。读《十七帖》，敬佩谢安的取舍，也不由自责由衷：这么晚才知道好好读《十七帖》！

若编《历代文选》，《十七帖》必是，而且放在《世说新语》的前面。

《查令十字街84号》里所有的，《十七帖》里都有。有它们，世界真好！

问起居饮食，“几点到的？”“旅途顺利吗？”读来像抿好茶。一封封的，读读放放。好舒敞。闻到书香了，见到文化人了，放下身段的学问，样子真好看。

想说，肚里墨水有多少，听嘴里的寒喧，笔下的问候。

不私，不是信。

二

 《十七帖》读完，说话学它，写字学它，想事，说事都学，而且是不知不觉的。

这些个话之外的话，都是用来说给人家听的。会自问：自己有几句这样的话。

“即日得足下书，为慰”。

“无缘言面为叹，书何能悉！”

议：最后的“！”是后人加的。原本啥也没有。“！”“？”，是好东西。古人没有，蛮亏的。但也会觉得，信函里，还是少些一惊一乍得好。

龙保帖

【释文】龙保等平安也，谢之。甚迟（zhi）见卿。舅可耳，至为简隔也。

【译文】龙保（王羲之的晚辈）等人都平安，谢谢您。很希望见到你。舅还好；路途遥远，只能书信问候了。

议：把原文反复读，连着书写的字迹，直至能大致默记了，狠狠地凶自己：啰啰嗦嗦的，写个啥！

“因为很忙，写得很长”。实际上多是，“饭不够，水来凑。”

“白发乱，长衫皱”，对着，想了好一会儿。“形式逻辑….”，即撂。

人和人最远的距离，共和国语言即公家话和“我想天天这样”（小女孩毕业照被夸奖后说）之间。

这封信，是当时的“白话”，下笔即就。这语境，爱煞人！

逸民帖

【释文】吾前东，粗足作佳观。吾为逸民之怀久矣，足下何以方复及此，似梦中语耶！无缘言面为叹，书何能悉！

【译文】我过去在会稽内史任上时，总体上看还是有政绩的。我想做隐士的想法已经很久了，你（郗愔）怎么现在还犹豫不决？像是说梦话一样哩！没有机会见面，甚为感叹，书信中如何能表述清楚我的心意呢？

议：当年背《报任安书》《古诗十九首》《长歌行》《前出师表》……，要是背《十七帖》，该是个什么情况？

“男怕干错行，女怕嫁错郎。”泡《文选》《古文观止》学写文章，就是！

读完大学，又听到“吃过啦？”，竟有总算听到句踏实的话的感受。

“把吴钩看了，把栏干拍遍”，不写出来，或只悄悄话，就好看得不得了。

洗脑，谁看过？舌头不是自己的，打开微信，不全是，可太难找到别的了。

《十七帖》，读得自己很不好意思唉！

中间小谢

諸君抱恨，細究之，前身希臘人也。少時朝宏庙既崇諸神，望青天而思哲理，倚碧濤且誦荷馬之章。稍長则度數理幾何，使智者求問公理。鳴竪琴玉笛，得美人回眸缠綿。彼族人愛戴，來客傾心，終一生於福島柔波間而無一事不順者。及天年将盡之時歎曰: 衆美諧集，吾人吾島，竞不識世外污濁，亦一憾也。未若投生他方，游戲一二，不亦宜乎？

嗚呼諸君！索之不慎，誤入中土，跌蕩之世，顛簸之時。西方諸邦，源彼希臘，又承羅馬，文武俱盛，海陸并進，宰割天下，使各國隳滅，民族奴役！中土苟且，諸君同困，人是物非。開口則聱牙漢語，不比希臘清音；展卷則失智之書，豈及邏輯之章。人面鄙陋，竟鏡中自見；風度頹靡，唯顧影自怨。揮之不去，徒恨奈何！終遠遁歐美，一親故祖餘澤；養育香蕉之人，且待重生。然久習成性，業力相交，此生難易矣！唯日日哀鳴，貼文網上，一吐酸楚而已矣！

憫吾諸君！希臘寶人，入吾懷中，雖不以吾人為親，然吾人庸俗，一日為兒，百年繫念，惟欲其所欲而已矣。吾衆老人今愿同告之曰：因缘起滅，聚散有由。往者已矣，來者可追。諸君惜福，着眼當下。究其往者， We let you down。We are so sorry ! 騷瑞！望彼來者，Take care of yourselves。Good luck! 古德洛克！

今親送諸君出華夏，分别之際，老淚縱横，愧不自勝。在列者：孔丘、老聃、墨翟、孟軻、韓非、惠施、公孫龍、惠能。。不能盡數焉。

無能小子中间小谢代筆於秋冬滙寒之際，涕墨交加之間。文成上貼，不復審其言也。

石頭河

喷香的羊肉串几千年来一直在遥远的西域展露着头脚，不知为何没早早经丝绸之路传入中原。印象中，口里人（新疆人称疆外的其它省份为口里）以前知道这一美食的并不多，1986年被陈佩斯与朱时茂给热热闹闹地搬到十亿人面前，于是名声大噪。标准的羊肉串是在一根细长的铁签子上串四块瘦肉，中间夹一块肥的，烤的时候一手抓一把，将两把肉串并排着互相蘸一蘸，调料沾匀的同时瘦肉也变得垂油欲滴，吃起来有嚼头又油润，而那块肥肉则香软酥嫩，这一硬一软交替着进入口中，那味道！那口感！

铁签子是有了铁器之后的产物，出土文物显示古人最早用的是红柳签，红柳枝带有一缕淡淡的清香，跟鲜美的羊肉结合更能提味。不知是因为红柳枝的这一清香，还是因为现代人寻求复古的情调，总之一夜之间大街小巷、网下网上满眼都是红柳签。呃，三思啊，其实红柳只在最初用的那一两次还有点非常淡的香味，再烤就消了它的芳香、散了它的惆怅，只剩一根经烧的小木棒，也就跟铁签没两样。即便是第一次用的红柳枝，在洒上盐、辣椒、孜然之类的调味品后，那点儿清香也就所存不多了，反倒是烤肉的人闻到的香味要比吃的人多，因此价格高出去的那一倍真就让烤肉人独享了。而且那些看起来差不多是直的、实则带几个结疤的小细棍，吃起肉串来滑动得并不顺溜，古朴倒真。

但是、所以，也不只为此，请跟我一起拒用红柳签。

如果您去过和田、民丰、且末、若羌，塔克拉玛干沙漠南部、东南部边缘，或者了解那里的风沙，您会加入我。我九月底去的和田，当地朋友直说来得太是时候了，不冷不热没沙尘。我听着很高兴，也看到大街上有环卫工人辛勤地打扫，可一趟走下来，深蓝色的鹿皮鞋看起来比牛仔裤白多了，牛筋底更是风尘仆仆，怎么都时尚不起来。清清爽爽的深蓝挎包放到安检的传送带上，拿下来时就成了花脸，尴尬得背也不是不背也不是。好在空气透明度还算高，不耽误看风景。据说沙尘暴季节时根本睁不开眼，到处昏黄，什么也甭想看清，更别说下的沙子落在头上、衣服上、车上厚厚的一层，没有小雨嘀哒只有黄沙吹打，沙淋淋的天气里见不到诗人潇洒。

和田还算轻的。且末与若羌之间的沙漠有一段一年到头只有一个状态——风沙，一场风沙从年头刮到年尾，只有大与小之别，大时狂风卷起滚滚黄沙浩浩荡荡地横扫一切，是和若铁路修得最艰难的一段，最后的方案是建成长长的铁路桥，让涌动的沙河从桥下流过。从飞机上看沙漠边缘的和若铁路一带，晴空艳阳下飘浮着灰蒙蒙的沙尘，像雾又像烟，尘雾中被黄沙浸蚀着的零星绿洲看起来发灰、发黄，似乎该叫灰州、黄州。历史上曾有多少个闻名古国、无名部落，都被淹没在这茫茫沙海之中。

新疆的大漠边上时常能见到红柳，是人们用来治沙、绿化的功臣树种，学名叫柽（chēng）柳，是一种能长到三、五米高的灌木，那些体型高大的老树也能像乔木，不过更多的就只一人多高，或者再矮点儿，一丛丛的。它的枝条如柳条般柔韧，老枝灰褐色，树皮比较粗糙，新枝则呈新鲜的红棕色，细细长长地向上生长，略带一点弯曲的弧度，不见得垂落，却仍显婀娜。其叶子像柏树，细小、鳞片状的针叶一片片地紧紧贴在枝条上，这是为适应干旱环境自然演化而成的一种性状，以植物特有的智慧最大限度地减少水分蒸发。花朵也小得像针叶，花瓣得拿着放大镜凑近了看，隐隐约约地能看见花蕊。花朵是扎堆序生的，在靠近枝头的那一段，一簇簇深深浅浅、浓浓淡淡的紫色小碎花，密密麻麻、整整齐齐地排满纤细的枝茎，让那段枝茎看起来像个毛茸茸的小细刷，苗条得又似瘦身版的紫藤花，一条条地给红柳丛笼上一层幽幽的梦。

在满眼土黄的背景中，在贫瘠、广袤的大漠上，没有沃土没有河流没有铅华，陪伴红柳的是一半风儿一半沙，喜欢也好、厌烦也罢，经百年、经千年，随时随地、不离不弃的只有风和沙。耐住寂寞，以柔弱的身躯对着狂沙迎战，骄阳灼烤的热浪也阻挡不住她开出娇嫩的花穗，身处艰困依旧不忘该有红妆。荒凉的旷野中实在没法浓妆唯有淡抹，她就只管年年开花，以脉脉的温情柔化大漠苍桑，也在大荒之域散漫她的寂寮、留下她的哀婉、放声她的吟唱，近看枝条浪漫无边，镜头拉远却是灰头土脸、凄凉惨淡。柔韧的红柳就这样在万古洪荒的天地间，在甩也甩不净的沙尘中风摆婆娑，随着漫天飞沙自顾自地醉舞翩迁。她舞过消失的楼兰，舞着坚韧的于阗，高昌的断墙为之沉醉，龟兹的壁画为之驻颜。

大漠中，柔美的红柳常跟坚挺的胡杨在一起，一个随风摇曳，一个遮天避日。时光轮回，每年四月到九月，红柳娇柔地将枝头缀满浅紫、深紫、粉紫、红紫的条条花束，一茬又一茬不同深浅的紫花绽放着迷人的温存与缠绵，到十月，木讷、实诚的胡杨终于鼓足勇气，回之以满树金黄。沙浪滚滚、沙波层层，在无垠的沙海，一个硬朗、一个柔韧，互挡风沙来袭，就算掉光叶子也你守着我、我等着你，就此杨依依、柳依依，杨柳相依自有期。风有什么，让风带着种子飘洒，沙又怎样，让沙把种子埋下，纵然，只有万分之一的可能发芽、长大。今生有分离，不必问归期，哪怕将来遥遥无期，在这狂沙漫天、狂风喧嚣的尘世，你的坚守便在我今生今世的柔情里。

对离开新疆四十余年的库车仁兄来说，红柳是童年的记忆。他用红柳枝削过嘎嘎，一种古老的板球，形状像稍大一点儿的橄榄，在新疆常见，是男孩子们疯跑中的最爱。邻居叔叔还曾把浑圆的红柳枝切成一小截一小截的，写上字，为他做成一副象棋。他满怀深情地回忆在荒郊野外见过的那棵三米多高的红柳树，枝条足有胳膊粗，应该有几百岁了，一棵就占据一个大沙包，大得像个小山丘。野地里没有人去打搅它，它就每年一层落叶一层沙，构成岁月的年轮，年年地长、年年地积，天长日久地成为巨大的一篷，铺天盖地地开着满树的花，延申的根系覆盖了一大片沙地，固定着那片沙丘，令人感动又感激地想去拥抱它。这位平时直白又直肠的新疆汉子、说话能简就简的理工男，形容起那棵大红柳竟带着诗的意境、词的情愫，听得我不禁神往了。有机会去大漠深处找找，定要目睹那巨人般的绝美芳容、数百年的古树风姿。

野生的红柳靠风传播轻巧的迷你小种子，看似不计其数，在野地里有幸遇水获得新生的却微乎其微，一旦发芽生根便执拧地肆意生长，把根牢牢地插入黄沙，能深插十余米。四周的沙子被风吹走了，它却紧紧地稳住脚下，使那片沙子留下来，形成沙包，它便站在沙包上迎着阳光、顶风逆袭，耐旱、耐寒、耐热、耐盐碱，枝条的柔韧帮助它风刮不倒。如果不幸被狂风卷来的流沙埋住，只要有一丁点的水，它的枝条就能从沙包中冒出来继续生长、满血复活，生命力之顽强更甚于胡杨。由于土地太过贫瘠、缺水，盐碱性又高，大漠上的植物长得都比较缓慢，但也造就了枝条的坚实、树干的坚硬。红柳没有主树干，当不了木材，密实的枝条却是上好的薪柴，火力大且非常耐烧，在没有煤炭、煤气的年代是日常的刚需燃料，也就被人们相中成了烤肉串的材料。

沙漠周边的老乡们喜欢在农田边上种红柳，除了靠它防沙、取暖、生火、做饭，韧性强的细枝条最适合做各种柳条筐，粗枝条则可以做农具，嫩枝还是羊群的美食。由于它的根系非常发达，会蔓延到农田里妨碍农作物，所以需要修剪，剪下来的枝、根正好贴补家用，在大漠边形成良性循环，是干旱地区农民的宝。但这一蔓延的特性却令红柳被一些国家列为入侵树种，避之不及。真是旱的旱死涝的涝死，那就干脆把红柳全都搬运到新疆，可好？请它们在戈壁滩、大沙漠替人类挑战风沙，让它们从荒漠边缘向茫茫黄沙深处自由自在地蔓延、生长，让每棵都长到三米、五米，一百年后长满那一片大漠。

就允许我外行地规划一下吧：把塔克拉玛干沙漠、古尔班通古特沙漠及大片戈壁划分成几个区域，分别种上一片红柳、一片胡杨、一片梭梭、一片沙棘、一片沙枣树，让它们在大漠上开满粉的、紫的、红的、白的、黄的花，把浪漫一直连接到天边。无人机在天上拍摄的画面不但色彩缤纷，还高高低低错落有致，比荷兰的郁金香田还要壮观、有内涵。姑娘们穿上裙装、带上裙装，相约在这里实景美颜，叽叽喳喳地开着车走上好几天，拍遍各色花园；新人们的实景婚纱更会让沙海变成的良田见证幸福到永远。在每一片林边都种一圈芨芨草做花边，再围出一层骆驼刺，让忽闪着美瞳的骆驼们赏着风景吃饱饭，驼铃演奏的便是动听的植物园。也围上一圈仙人掌，不但开出美丽的花，那些贮存着水份的叶茎还能给大漠里断水的旅人提供解渴的资源，虽涩犹甘。到那时，可能已是一百年后，南、北疆定然密布美丽的草原、果园、林海、农田，那时的和田纤尘不染，那时的民丰道路舒坦，那时的若羌灰枣就挂在枝头裸露令人垂涎的容颜。

有人说：红柳容易长，在沙漠里随处可见。而事实是只在沙漠边缘的若干地段可以见到，等能在沙漠、戈壁随处可见之日便是我这一心愿了却之时。也有人说已经有专门种植的红柳，就是用来做烤肉签的。朋友！就放它们继续长吧，在大荒之地种活红柳多么艰，长成高大挡风的大树多么难，那33万平方公里的流动沙漠，相当于福建、浙江、江苏三省的总和，几千年来一直虎视眈眈、凶狠贪婪地盯着人类能生存的地盘，随时都会扑卷过来，而改造这一随风漫卷的死亡之海犹如登天。另外还有大片的半流动沙漠及大面积的戈壁滩，绿化它们都要靠水和大量的劳动力啊！在这样浩瀚的大漠中植树造绿州需要大规模的集团军，零散的小股劳动力效率太低，一场沙尘暴刮过来就前功尽废。新疆只有两千多万人口，如果有一个亿，人海战术都能种活一亿棵树，让荒漠减半。

当被困在沙漠生命受到威胁时，尽可以去折几根保命的红柳枝，毕竟人命不可再生。除此以外，朋友，请对红柳签说不。那些号称专门为烤肉签种植的红柳园，不必用难看的铁丝网围起来，就在周围的路边装上摄像头，看谁敢来砍！等到五十年、一百年、二百年后，沙漠小到物以稀为贵的程度，我们的子孙为了保护这一快要灭绝的地貌，可以去砍入侵沙漠保留地的那一部分，那时他们就能尽情享用散发香气的红柳签。

但现在，朋友，有上好的羊肉在舌尖留下鲜美的余香，铁签并不亏待探奇的味蕾，铁器也锤炼着历史的印记。尝不到若有若无的那一缕枝香，您可能有些许遗憾，那就请钻进红柳树丛闻一闻，天然养吧解解馋。让我们硬气一把，咽下口水管住嘴，吃羊肉串，拒用红柳签！

2023年11月26日

注：红柳图片来自https://zhuanlan.zhihu.com/p/161778003

https://m.sciencenet.cn/blog-1310230-810617.html?mobile=1

https://zjnews.zjol.com.cn/system/2015/09/10/020827006.shtml

姚顺

说几句文章

三言两语，还不见动静。十有九被撂了。

状物。云啥样，水啥味，眼亮度…. 手机一举的事。王安忆说里弄读来，就是个碎嘴。《退步集》读不下去。说幅画，读了好几句，还进不了框。撂了。

言情。好几天里，就读到“思语还休无他故，惟觉心情渐懒。”这一句。抖音，抖空多少情怀，抖干多少泪漪。笑得比抖音里更能听的，一个月会一次也没有。油管里看洋娃娃酷萌，怎么可能放下去看小林漫画扯淡。

说事。《收获》《十月》《小说月报》，就是个现实版的皮厚。“编。还编。”这样的骂话之下，还一期一期地出，近于不要脸。

Cgpt ，太叨。不做作业，仍去滑油管，相册。

要看的不是“竹杖芒鞋胜轻马”的精练，而是“谁怕？”字节乍迸。如是唐诗宋词，所剩有几？阁下，没词儿了吧！

“打住！”不失当今文坛金橘。

文学诺奖，发不了几次了。会觉得。已然沉舟侧畔，谁看一概的老脸？

只要真，再真，比照片真。没有AI 不及的点，别怪没人睬。

如今，裸都成包装了。

陈丹青说感受：一个集中精力不出七八秒的时代来到了。相信。“小说，散文，诗歌，千古！”没法弄！

书法唠嗑

临兰亭，就求像，王羲之听到后，就去找裁缝改装，怕撞衫。

周遭，找不到合适的。就在现成里面找替代品。东一榔头西一棒，要的是把自己打醒，走进自己的周遭，与时俱进。这才是临摹。

成亲王的笔触，看了心被猫抓了似的；沈尹默行书常在不经意处，灵光乍现，看得“风乍起”，视线一皱一皱的。

笔画是字的本钱。沈尹默写多了，落笔菜的，启锋草了，质量次品很有些；翁同龢写什么，都精加工似的。并非有意，习惯成了自然。

不会走就学跑，好学生！跑摔了，摔惨了，才学走。好多天才在里头。走不久，就跑；跑了一会儿，走不像走，跑不像跑，即所谓“草狗”，韭菜。很自画像。安啦！万万千千这样的。历代的抄经，就这样的。帐簿，也是这样。

楷书为走, 行书是跑，草书是奔。奔跑的，会缅怀楷书，甚至感激它。但也就是个缅怀和感激。成亲王的楷行草中，看到他的“跑”和“奔”，不耐烦看他的“走”。而他的“走”耐看的地方，正是在“走”中有“奔”“跑”的意思。智永和尚，就是“走”不出，“跑”起来，也不好看。“使精神的丝缕牵着已逝的寂寞的时光，又有什么意味呢？”不但指日子，学书法上，也这样。

楷书是盘菜，在于能奔跑了。一生正步走，震昏了，活该。

晋书里，找到了点和点的繁衍；向唐书，学大横长竖，撇甩捺削；米芾处，观赏墨怎么流到心；苏东坡那儿，看字写到“平躺”时，究竟啥样…..  蓦一低忖：哪款对味？

所以，男人学书法，常常是没有唇膏的咧嘴，不用面霜的摆酷，臭美占九成，就尺牍见到点真性情。

“有谁从小康人家堕入困顿的吗，我以为在这途路中，可以看清世人的真面目”。书法，没这个品质。学它学久的，觉得像吃自助餐，能让自己看到自己属于饕餮型，品偿型，报复性吃回本型，不吃白不吃型，吃撑了还还去拿点甜点型，还是…. 自我评估，去掉一个最高分，去掉一个最低分，各型都沾点儿，没形。

姚顺

很久，看一篇好文章，一部好电影，听一次好演讲，听大哥说话，视为享受。

遇事了，无论什么事，都会想，大哥会怎么看呢？

真有点不敢想，没大哥，自己会成个什么样。

一听到“大哥说了”，就不会再说什么了。

和大哥一同看完《艳阳天》出电影院，骑车回家，大哥说观感道：“入魔了”。时值1974年或更早。经历中，震到并不忘的，这是一句。

一直都觉得，自己有哥，很大的哥哥。

活什么，想什么，看什么，全独立。了不起！

病后，大哥自尽，一而再。尊，重！真的了不起！

生命力，大哥给出的，尽量了。

这辈子，有大哥。有下辈子的话，仍做你弟弟。

不回去告别了。欠你的。紧紧拉住我哥的手。

中间小谢

還是”創造了没創造的東西”？没覺得這話有語病嗎？

還有什麽比創造一整個文明更高的創造力？

低潮、衰退期是有的，但這是創造行為内部的歷程。

但這些甚至不是我要說的，我今天要説的是：文化上，中國是來去自由的。古有華夷之辨，衹要文化上認同，即算華夏人。那麽反過來說，衹要文化上不認同，就退出華夏人身份了，就可以不當中國人了。否則衹準進，不準出，不就成黑社會了？又或像某些嚴峻的宗教了？

所以，對於一些人士來說，不想當中國人其實不必糾結，中國文明也没有從背後拽住你糾纏不休。你實在應該大膽前行，開創人生，能多少算多少。

如果怨恨已在不情不愿中被華夏人身份耽误太久，請這樣想：對比印第安人、澳洲土著、非洲人，乃至現在巴勒斯坦人的際遇，中國人的身份算過得去，對得起你们那點小小的才華的了。你们也不是什麽天縱之材、世间寶藏之類。人生嘛，總有不如意。大材如愛因斯坦還要面對族人被大屠殺，前途未卜的屈辱和恐懼呢。

因此，各位勇敢向前走，莫回頭。這是忠告和祝福，不是譏諷。

與用自己的土地生産的糧食餵養過你们，在你們需要開發心智的幼稚之時給了你們一門語言(雖然你们認為這門語言不够好)，也讓你們吃了不少苦頭的故國，好聚好散。

姚顺

读后第一感觉，正，很正。

楷的要紧处在正，这其实也是行草的要紧处。

小时候认识的一位老人评价同辈人的毛笔字：笔画写到窝窝里了。

苏轼字，调子偏饮食男女，但酱油味正宗，笔画的到位感胜于米芾。黄庭坚写字，张牙舞爪，但去掉“张”和“舞”，见到整齐的牙口和柳体的支干，比赵佶的瘦筋体立得稳。

近人郭沫若的书法，被康生嘲笑。但比较看，郭字比康字正。

很多人学章草，可章草来自隶书，隶书的端正有楷书怎么写也写不出的那个巨石般之端的，受不了这端，弯道超车了，便有了章草。康生的章草，是依葫芦画瓢中画得好的而已。所以，样子好看，没有里子。

其实，没有篆隶的修养，汉字是写不正的。晋书之正为后世不及，原因在于，那时的书家，都是由篆或来而楷的。

眼正，是种修养。唐以后的书法，站在晋人肩上，即站在二手货肩上。营养不良。就是颜真卿书法之伟岸，和大篆比，也有如小鲜肉与帕瓦洛蒂站在一起。

但清人，有着自“二手货”得到的正。

其次，看到了满满的写字之态。

笔触自然，不花哨。

唐以后，笔法渐花哨。兴弄笔。唐初三杰，写得花里胡哨。起笔收官，玩细节，编故事于寻常点横转折之中。后来的颜柳，进一步入魔。“屋漏痕”“锥沙”等讲究，就是书法之“搞”，搞效果。《祭侄文稿》，那个笔扭得，写这样泣血的家书，仍是被笔法绊着，不能尽意。没法和《丧乱帖》《十七帖》比。

宋人，见到纠正。米芾烦柳字，很少人学颜体，米蔡苏黄的书法，走率意，作性情中书。

元代赵孟頫，将笔法端正成常态，好好的字好好写。

清代人书法，沿着赵途，没走唐路。

笔法有如绣的针法，很容易变成搞。扬州八怪，就是搞笔法，八大山人，也搞。指间的功夫玩上瘾了。

从清朝历代状元的书法看，民间的书法水平不低，笔法的训练严格且普及。大部分状元的字迹，中规中矩，且写得很准。尤其好的，不花哨，大都有写字的常样。

“字是用来写的”的常识，却一直是唐以降书坛最会丢失的。科举考卷的一个功劳，逼着你写字而不去秀字。

清状元们的字，以正为本，规矩是从；有才气而不夸张，甚至还有点压着不放；写易识的体，写易认的字，不搞；笔法简，笔触洁净，笔意平常心。

另外，从状元们的字，看得出来，清人的字见识，艺术性，比不上宋；境界，比晋唐差老鼻子了。但，不耍滑头，老实写来，“就这水平了”，让人读来踏实。

晋书的字见识水准，后世望尘莫及。但他们尽力维持着。清状元们的字，仍清楚地看到这个水准。

附清代26位状元书法帖：

https://mp.weixin.qq.com/s/KnwcCrfXzC2YeH56Kr9bvw

姚顺

走进ikea, 总会觉得走进另一个三观世界。

里面卖的东西，好使，但也不“超高级”“超方便”；好看，却不法式，维克多利亚范，东方典雅…..  它们像是在对你说：够了吗？够了，就行。

这里的东西陈设起来，总有几分学生气，现代社会里的读书人家居味。从中，透露出一种自在自持：人的日子里，就需要这些。其余的，很多余。

里面东西的价格，在“市场规则”之内，可又觉得有不少“之外”带着人文景愿色彩。普通收入的人都买得起，买走的是东西，也是种“旧时王谢堂前燕 飞入寻常百姓家”的感觉。确实有一种“都在过日子，真有那么大的差别吗？”的毋答之问。

用这里的东西，过寻常的日子。坐上那儿买来的椅子，沙发，打开那儿买来的台灯…… 会作文不必美文，作业何必全A，人性遇着体贴，这就是日子的样子的认知，水到渠成般地流出来。

和Costco 店里满满的“利润最大化”，Home Depot 里的把日子里所有的向贵向更高级的享受push …..比，ikea 有点不跟你们玩的姿态。它像是在价值规律，“发展是硬道理”上撕开了个口子，塞进了点北欧风情：发达发展，做为爱好，ok; 做为理念去追求，crazy 。

真的，用上了ikea 的东西，还真会觉得，该有的都差不离都有了，性价比外还不缺好看，文化气息。再想加点的，都属于奢侈的。ikea 不嘲笑奢侈，但是不跟它玩。

买ikea 的东西，会觉得，买了该买的那一份，没影响到别人。付钱，使用，表里干干净净的。忽然想到英王室一家有那么多堡，原来是野蛮的，沒教养。

大陆人对一个瑞典人大赞ikea 生意做得大，挣了老鼻子的钱。瑞典人哼出一句：可耻！好像张爱玲的向里一翻身“吵死了”。她没发问，可听到了，就会想，自己在想啥干嘛啦？

IKEA逛了，三观没颠覆那样吓人，可变色了。