我有小孙女

姚顺


看自己的小孙女一天天地长,豈止面朝大海,春暖花开?小孙女的照片,视频,是一天的开启,一天的高潮,也是.睡里睡外的回味。保持世界观的新鲜和美丽这么难的活,小孙女让它变得easy了。

编辑小孙女的照片视频,比写诗填词产生的美感不要强太多,好太多。一下,赫本的眼神,我家有;黛林斯的精致下巴,我家有;很大的CEO的坐相,我家有;比大观园里姑娘还文气的气质,我家有。不进口这些来说哪行,唐诗宋词,不够用啊!

自入欧美,见着可心的人,就会对老婆说,“下下下辈子,能长成这样,也行啊”。现如今,未来到了自家屋檐下,幸运感爆棚。小孙女的好看,一点又一点地让东方美感欠点啥了,她躺在她妈怀里回眸一笑的神态,用“回头一笑百媚生”描写,不是不准,而是有点不着调了。小孙女,国际眼波横,普世眉头聚,几个语言混着听,岁未满,哇哇欧亚非。

小孙女昨天吃了三块牛排。屏里她吃,屏外我咽。产生的快感,远远不止“对酒当歌,人生几何?”她的昨天早餐是在她爸“ good morning”声中,一口接一口地道吃水果,土豆泥,边吃边手玩转花样,翻遍饶舌的元曲,找不到能说尽小孙女的俏和皮。

七坐八爬,都是不期而至。坐,大脑袋得做主,做不久,她扒下;一会儿,再做主,把《人类发展史》的前几章说尽了。我家小孙女的爬,不四肢着地二哈状,而是诺曼底登陆战士匍匐前进一般,英勇状,不管不顾地向前,向前。

那么多玩具!一拿起书本,就凝住,指着戳着,还咿呀,好多秒!哪家不巴儿爱书?轮上自家的,狂喜!

信不信?前天,小孙女跟着她爸我儿的“大大”地学舌,嘴先噘好,发出“大大”,清晰。她妈就说“碰的。”今天,小孙女跟着说“爸爸”,抿其嘴,上下唇碰,迸一个“爸爸”,再迸一个。她的在加拿大的舅看到后立即说:“算!” at just 11 month还差几天。

没功夫好像也没太大兴趣去追踪这奇迹那名胜了。小孙女就是桌前夏威夷,能呼唤的亚马逊。那双小手哦,怎么动,都探戈,都伦巴。

很多同辈熟人中,其子女为丁克族。而这些同辈的竟取出“开放的态度”。自以为,这是这代人遭的最后一个灾难,是比文革,上山下乡,下岗,被啃老,更深的一击:没有由衷之乐的源泉了。

会觉得甚至认为,有了孙子孙女,是平生唯一得到的上苍之赐。所谓什么都是假的,有孙子孙女才是真的。要不然呢?活到头,就是个孤魂鬼影。


从一个案例看投胎论 – 与平等性探讨

Ownthought


本文是看到平等性的小文“日本鬼子和天堂”https://bbs.wenxuecity.com/teatime/765363.html产生的感想。

多年前看到过一则新闻, 是一起法律案件。一个二十多岁的男性奸杀了一个十几岁的少女。这个加害者的母亲在采访中对媒体说:我儿子是个善良平和的人,都是这个女孩的错。她勾引我儿子,然后还欺骗我儿子。我儿子才被激怒了才犯了错。实际上加害者和受害者并不认识。在法庭上愤怒的女孩父亲打了这个加害者的母亲。

如果只看这个父亲的行为,随便打人当然不对。那么你需要不需要看看前因后果呢?

平等性设定了一个叙述背景 – 投胎转世。杀人的日本兵投胎了可能会变成中国人,中国人也可能投胎成将来的日本人。用将来的虚幻中的错位,打乱调换过去加害者和被害者的实际站位。 还特意加了一个例子 – 一个香港电影,电影中投胎的日本兵在下一世成为香港人,被各种无辜迫害并杀害。投胎转世我是不信的。电影更是一种杜撰编写。但用这些虚无不存在的东西给中国人盖上了反而是滥杀者加害者的印章。

当然,平等性也提到了真实个例。U型锁打了日本人,有人砸过日本车。但这在14亿人的国家有过几起呢?每年几百万日本人在中国旅游工作,有多少起针对他们的犯罪?每年不是有几千万辆的各种牌子的日本车在中国销售,砸日本车不过是多年前的个案。描述中国人时,为什么总是以个案以偏盖全?如果说个例,在日本中国人被日本人杀害,中国人被日本人辱骂歧视也常见报导,只会比日本人在中国的个例更多。为什么一个U型锁就代表了整体中国人?

犯罪不应罪及后代是没错的。中国人有意图要加害杀人日本兵的后代吗?用个例甚至是编出来的电影就给中国人加上罪名是荒唐的。中国人是世界上最宽容的民族。当年日本人战败后匆忙撤走,在中国留下了为数不少的无人照顾的儿童,被称为日本遗孤。他们被素不相识的中国家庭收养长大。社会上也没有人因为他们的父母是日本人而歧视他们。我有一个邻居就是这种遗孤。他说起他的中国养父母总是万分感激,他回日本看过,但后来还是一直留在了中国。

那么中国人反对日本的是什么呢?这就是上面那则新闻给我的感想。虽然强奸杀人犯的母亲没有犯罪,但她的出格言论引起受害者父亲的愤怒是很容易理解的。如果只说那个父亲不应打人而不谈那个母亲的荒谬言论既不全面,也模糊了焦点。

同样的,中国人对日本人的感触就像那个父亲。美化过去的侵略历史,不反省自己过去的罪行,将战犯供奉在神社还每年祭拜。这些对中国人的刺痛就像那个母亲的言论对受害者父亲的刺痛。如果那个母亲真诚忏悔自己儿子的罪恶,如果日本象德国一样真诚忏悔过去侵略杀戮的罪恶,虽然受害者一方不是必须要原谅加害者,但至少感情上得到了宽慰。

谴责受害者,尤其自己就是受害者,我很难理解。

对于日本过去的战争罪行,我不认为应该罪及后代。但战争罪犯的后人并不会因为前人死了投胎了,他们就象被漂白水漂洗过了,完全和他们的前人没有关系了。日本的战争犯罪不是个人行为,是国家行为。这些行为的背后孕育它的是他们的文化思维传统民族性。如果不反省悔过以往的罪恶又继承了孕育罪恶的文化,这种文化所教育的下一代,还会重复同样的罪恶,不管这些后代是从哪个国家投胎过来的。

而作为受害者的后代,虽然可以大度,但不能极端化变成受害者有罪论。应该向前看,但不能让因为缺乏对历史反省悔改而让罪恶重演。

茶轩小谢

WXCTEATIME


中间小谢,茶轩常客也。生于何年,吾不得而知。闻坊间言其南粤人也。少出国门,游历四海,踏遍五洲。好诗文,尤崇太白,是以网名取自“中间小谢又清发”。善作文吟诗,佳作颇多,好评如潮,尤以《壮心未染世間塵 》名噪天下。

一灯评小谢曰:“夫人不言,言必有中,条理清晰。”吾深以为然。小谢目光如炬,一言出而迷雾散,真相了然于众目。此非金刚怒目乎?此乃小谢之凛然正气也,一灯未之言也。

小谢正气而稍显迂阔,菩萨心肠而时有惊人之语,世人或谓之略有偏激。鄙人不才,斗胆为小谢画一像:

摇一扇,青衣佩玉。

持一书,谈古论今。

饮一杯,茶酒咸宜。

携一剑,妖贼莫近。

撫一琴,故國離愁。

畫一帛,率土之濱。


编者注:后两句为编者续貂。

壮心未染世間塵 (古風 聽郎朗彈貝多芬第四鋼琴協奏曲)

中间小谢


貝多芬有鋼琴協奏曲五,予悅其四,以為其三雖好而未豐,其五雖壯而重。唯四壯而逸,為青年時作,或以之而然。今聞郎朗奏之甚健,亦逸而壯也。以其年少乎?以其非西人而能外其俗乎?予弗知,唯欲詠之矣。聲依粵語。

奇才壯歲得奇曲
一傳百年誰能讀
神童炫技失淺深
俗手老成亂清濁
於今十指來東方
不諳西文少年郎
豈落他國爭籬樊
直取樂心未彷徨
初振單音夢初醒 (註:此曲以一鋼琴單音開章)
重生雙耳聽樂聖 (註:貝多芬後耳聾)
鋼琴珠音步玲瓏
緩上雲階飄不定
吹管相邀左右隨
曼如仙子扶清風
參差遂上青冥際
風歌雲調相戲和不同 (註:“君子和而不同”)
此時合忘我
半醉舞長空
然且少年壯心藏豈久
龍吟隨起金聲透
金聲恢恢不爭先
仿如星光湧花後
頭角崢嶸徘徊中
神武不凌姿自秀
如是青年貝多芬
壯心未染世間塵
一曲遙遙動我魄
借問如此復何人
中國太白仙筆搖天雲


2017.10. Youtube上聽郎朗奏此曲時得就

【七律】无题

山水苍茫


十年面壁爇心香,默坐经天日月光。

领略风霜参古木,沉思江海渡慈航。

机锋漫作色空辩,底蕴终从因果彰。

八万四千方便法,一杯清水证浑茫。

簡論海子一首早期的詩:《歷史》

中间小谢


历史

作者:海子


我们的嘴唇第一次拥有
蓝色的水
盛满陶罐
还有十几只南方的星辰
火种
最初忧伤的别离


岁月呵

你是穿黑色衣服的人
在野地里发现第一枝植物
脚插进土地
再也拔不出
那些寂寞的花朵
是春天遗失的嘴唇


岁月呵,岁月

公元前我们太小
公元后我们又太老
没有谁见过
那一次真正美丽的微笑
但我还是举手敲门
带来的象形文字
洒落一地

岁月呵 ,岁月

到家了
我缓缓摘下帽子
靠着爱我的人
合上眼睛
一座古老的铜像坐在墙壁中间
青铜浸透了泪水

岁月呵


簡論:

先說第三節,它温和地表達了一下對中國文明的疑慮,但僅僅是疑慮 (當是出於彼時代的氛圍)。第四節即充满深沉的認同、温情和愛 – 這才是真正的海子。他不是淺薄的”河殤”之輩。

從整首詩看,第三節更像是詩的流動中的一個遲疑,稍頓了一下,然後流去。落在實處的是第四節的行為和狀態。海子對中國文明的成熟的思考可見於後期的《以夢為馬》,全詩在屈原式的高貴、凛冽的氣貭中挺立。

詩的第一節,優美靈動,簡潔而綽約,用第一人稱把人類遠古史的開端一下子拉到面前。如此親切,然而它并没有因此細碎和單薄,從而失去歷史遼遠的時空感。海子是怎麽做到的?通過把節奏微妙地變緩,例如通過一些較抽像的詞穿插其間:第一次、拥有(而不是”飲”、”喝”)、南方、最初。於是整節詩為一開闊的空間所容納、浸潤,舒適無比。

這一節,已表現出少年大師在技巧上的成熟。

第二節,我最初讀到時有種奇異的感受:這幾行詩不僅新鮮,而且”陌生”,像天上落下一块熱乎乎黑黝黝的隕石,它身上每個細胞都在大口大口地呼吸,即將開啟在大地上與人類肩并肩的生活,帶着憨厚、好奇又惆悵的神情。

不必尋問這節詩的具體意思。它是神來之筆,是由詩心直接混成的自足的意像。

後來在另一首作品中看到使用了同一節詩,可見海子本人對它也十分珍愛。

這首詩在海子短暫的生命裏也衹能算”少作”,但已經顯示了一個真正天才非凡的品貭。

上帝带走人类的时候

沙漠黄昏


上帝带走人类的时候,马赛马拉灌木丛终于平静,我死死搂抱枯萎凋零的面包树,羚羊斑马默默走到浑浊的马拉河。我守在阒无一人的地球,跪下,不停地磕头。所有白皮肤黑皮肤黄皮肤有色皮肤的男女老少都被洪水冲走,我从死亡线上逃了回来。

在千里无烟非洲草原,男孩女孩留下的依依不舍的脚印一次次抽打我流泪伤口。我离不开人世,下辈子,下下辈子,在孤独中,熬过一个个孤独。

我想把有人陪伴的日子往后挪一挪,无奈,那用麻绳捆绑的五尺之躯早已抵押借贷以赤道。经历一场1503年至1506年漂浮在佛罗伦萨的蒙娜丽莎的微笑,日子像喝了一瓶子一瓶子65度的烧酒。

忍不住,想和天空跳一回踢踏舞贴面舞,久旱土地,牦牛喘着粗气。推倒莫西奥图尼亚大瀑布1855年欧洲人的维多利亚大瀑布,风吹过的声音,由土著人的村庄一直传送到乞力马扎罗山顶上醉醺醺的日出。

2024-03-09

注:莫西奥图尼亚大瀑布,旧名“维多利亚瀑布”,位于非洲赞比西河中游,赞比亚与津巴布韦接壤处。

赋昆仑

山水苍茫


王母瑶池冰雪纷,天生地设两昆仑。

安西犹说哥舒翰,朔北曾闻吐谷浑。

贡马飞蹄怜汗血,归鸿传信问通婚。

盛时化剑罢征战,待看春风笑语温。

注:两昆仑,昆仑山有东昆仑与西昆仑;亦可指昆仑山与喀拉昆仑。