12 Feb 202328 Jul 2024 石頭河

林木诗集

曲径

你漫长的旅行，在时间里是直线
空间里是曲线。经过秘密的月光小径
不论是否来自一个点，受引力影响
走累了，就歇歇吧，像鸟儿收拢翅膀
停在树上，看看路边的花草
你看到沙粒、星星
死亡瞬间的白色气息

针叶林

松涛，把风马赶向平原
松树走动时，针叶纷纷落下

我爱松树，它们和我有同样的名字

我在林中寻找松塔，我想在里面参禅
我找到谜语，针尖般，会刺痛
野兽，它用惊恐的眼睛看我
长着松鼠的耳朵

走累了，我在松下打盹，再打坐
一颗松塔落下，正好砸在我头上

体内波涛

你心胸宽阔，肚里可撑船
是清澈的海水，有漫长的海岸
不时有海鸟掠过
还是黑色的湖泊，养着黑鱼
有个深渊，水妖随时兴风作浪？

“我不敢下去游泳。你的波涛会不会
倾覆我的纸船？”

你体内产生了涟漪，但没有回答

仲夏

萤火虫之夜。蛙鸣。他们做爱
她哭了。你在想他，他说。是的
冷想，热也想，在城市想，乡村也想
痛苦想，快乐也想
不论做什么，怎么做，不能停止想他
和他写的情诗。他这个傻瓜
为了诗，不计代价
他离开之后，才对他说了很多话
他第一次看清悲伤的形状

黄昏

一只鸟飞临梧桐树，是黄昏的即景
在天空一只鲸鱼在游泳，一匹马在奔跑
以为是云。把黄昏当作一张黄色的纸
在上面写黄昏的诗
把秃笔深入黑夜，饱蕉墨汁
写下方形的黄昏不透明，比鸟的飞翔轻
光明让位。浓墨晕开。天地氤氲
转眼树上的黄昏又少了一层
此时前方的路上正赶来一场雨
欲越过黄昏

雪雕

在冬天的河边雕刻的雪人
有飘逸的头发，光滑的肌肤
虽然温柔的眼光无法穿透黑夜
在雪要的辽阔里有梦张开翅膀
随时准备起飞

因爱上一个陌生男子
到了春天还不肯融化
当梦到传说中的银蛇穿过流动的田野
爬到虚构的苹果树上
便有个清瘦的身影伸出热情的手触摸
即刻化成一滩水，流到河里

离别车站

两条铁轨，像两个人，看似在远处
交集，实则保持相同距离

看不到火车吐烟，听不到汽笛长鸣
枕木间飘着几片银杏叶，和撕碎的诗稿

曾经挤满了人。现在是一个人的站台
离开的人，不再回来

不错，会有另一个人到来，但不坐火车
脚摇摇晃晃，踩着铁轨，走向童年的车站

窗外的牧场

把最后一场雪留在身后
空旷，青草连绵。点缀的小花
守着自己的秘密。几朵云影，覆盖草地
几只奶牛在吃草，一只抬头望天
从那可通到天堂。一只看着青山。青山有山骨
山前有一排树。雨来过，松鼠来过
青山之外，是河流，你看不见

现在是牧草的春天，奶牛的春天
几声鸟鸣在擦拭草叶。恬静。众生平等
几排栅栏仿佛把外界隔开
宁可被困在此——在此温热的诗意牧场
没有使命感的人，想来此放牧
有你爱着的人笑着，守在身边
她是马背上的草原公主，也是女牧神

现在是我的牧场，我的人间。从它的辽阔
可以返回古代游牧生活

鲑鱼洄游

不是被人带去旅行
是听到家乡的呼唤，回到靠近天边
的地方产卵。凭幼时的记忆
游过飞溅，险滩，水里的月亮，秋季
即使从高处重重摔下，被锋利的礁石擦伤
有棕熊站在激流中等候，也绝不言弃
迅疾腾挪身形，有时把鳍舞成翅膀
飞到瀑布顶端。不停逆行。靠近历史源头
没有污染。排卵和射精在那里开始
生命和死亡在那里开始

12 Feb 202312 Feb 2023 石頭河

悵望祁連

海子

那些是在过去死去的马匹
在明天死去的马匹
因为我的存在
它们在今天不死
它们在今天的湖泊里饮水食盐。

天空上的大鸟
从一棵樱桃
或马骷髅中
射下雪来。
于是马匹无比安静
这是我的马匹
它们只在今天的湖泊里饮水食盐。

12 Feb 202312 Feb 2023 石頭河

忒绿诗歌集

忒绿

乡愁的模样

乡愁
如诗行挂在了
天边

禅

没了山河
种下一颗花
你从里边长出来

灵魂伴侣

灵魂的
伴侣
是穿一条花裤子

湖水里的影子
爬上来

空旷的草原
绿成蓝色就像一段
时光

10 Feb 202314 Feb 2023 石頭河

在心里点灯的人

张颂文

那年月，全国大部分商品还是限量购买，加上我爸妈都很勤俭节约，吃得并不丰富。我小时候，每年只有两三次吃肉的机会，所以总觉得命里缺肉，特别馋肉。有一种客家红烧肉，深深刻在我的童年美味食谱上，想起就仿佛闻见那股子肥厚甜腻的香气。

一块很厚的肥瘦各半的带皮五花肉，切成大拇指宽窄的正方形小块，开水氽过滤去血水，放油锅里炸，滋溜一下热烟冒出来，肉里的油都噼噼啪啪地浸出来，油锅里的油丝毫没有变少反而越来越多，一块块肉亮津津地发光，咕嘟嘟地翻滚着，肉皮变得金黄，香气越来越浓，直扑鼻子，口里顿时溢满口水。最后放一大把白糖，加入爆好的姜片和葱段提味。出锅，肉香里带着浓甜，层次丰富。一块块肉厚墩墩、红亮亮、香喷喷、甜蜜蜜，浸在厚厚的深黄色浓稠明亮的油汁里。纵然此时一家人在打架，也会自动停下埋头围住这一锅肉。放糖而不放盐，带皮五花肉已经有脂肪却要事先放很多油，都是朴素的生活智慧：油和糖都是齁的，容易吃腻，这样一顿肉就能慢慢吃很久，缺少油水的寡淡生活因美味而生的幸福感也就仿佛这样被拉长了。到现在我还经常做来吃，第一块肉入口，极大的满足感瞬间就顺着嘴巴滑到喉咙，溢满胃，再溢满心，让我不由自主地闭上眼晴。

我唯独见过一个人吃这种红烧肉是吃不腻的，他就是算命先生盲佬。盲佬摸骨算命，趋吉避凶，解答人生困惑，指点命运方向，凡事皆可问。深得四里八乡春仆人的喜爱。“佬”字里，带有尊敬抬举的意思，那时在我们乡下，一个气定神闲见过世面出口成章有如神算的盲人先生，无疑是一个大仙。他是我们那个小地方唯一一个不是城里人，不种地，却能天天吃肉的人。

盲佬四十五岁左右，两道粗眉，一张瘦脸，两个大白眼球滴溜溜，瘦长的身形，像一只野鹤。

盲佬的盲是天生的，他不像很多盲人那样戴墨镜，他的眼睛不停地眨，时不时翻飞一下，始终看不到黑眼珠，两个眼球满满的都是眼白。有时候他定定地面朝一个方向，似乎在看着什么，那样的时刻总觉得他是看得见的，可是并不知道他望向哪里。

他的装备很简单，一根竹竿，一个斜挎的军用书包。他拿竹竿的动作就像拿一根超长的筷子或一支笔，食指和拇指轻轻夹着一根手指粗竹竿，嗒嗒嗒地点着地走，自有他的节奏，一听声音我就知道盲佬来了。他经常穿着一身深蓝色的对襟布衣，颇为干净，脖子下面的那颗纽扣牢牢地系着，布衣下面是一条绿色的军装裤，据说是我爸爸给的。脚上一双两只都破了洞的解放鞋。盲佬从来不穿袜子，脚趾头总露在外面，走路的时候特别用力地往上翘，也许正因为他的脚趾太过用力地探路，所以什么鞋到他脚上很快就会破，先是大脚趾出来，而后其他四个脚趾渐渐不甘寂寞地也露出来。他那个宝贝军包，永远是鼓鼓的，里面有一个圆钵，每当他坐下来，多数都是拿出钵来吃红烧肉的。

盲佬吃红烧肉的样子，举世无双。看见他吃肉，你会疑心全世界乃至一辈子最美好的事情也莫过于此。微微仰头，小心翼翼地夹起一口红烧肉郑重地放进嘴里，还要嘬两口筷子免得掉落了油水，上下牙齿一碰，盲佬眯起眼晴露出惬意的神情，仿佛动人的交响乐响起第一乐章。接下来是高潮迭起的部分，盲佬所有的器官和表情都在配合红烧肉的肥美，一副幸福万年长的样子。盲佬的嘴巴有规律地动着，发出吧唧吧唧很有弹性的咀嚼声，嘴角总是流出一缕肥油，不等流到下巴，盲佬就用舌头舔走。盲佬吃肉时的表情极为放松，佐以微笑，吃到高兴处，眉毛还会轻轻上扬，仿佛乐队指挥沉醉于一个又一个悠扬的片段。吃完最后一块红烧肉，钵子里还有一汪肥油，用一块馒头仔细地在钵子里旋转几圈，直到确信已经浸满肉汁，把馒头送进嘴里，心满意足地用手背抹抹嘴，发出一声悠扬的鼻音“嗯——”华美乐章宣告结束。此时，盲佬的双唇丰盈饱满红润如同涂了唇膏。

盲佬所到之处总有红烧肉吃，所以总有群小孩子围在他身边，其中常常有我。有小孩子围着的时候，盲佬吃肉前会问：“阿文在吗？阿文过来！”我应声凑到他前面，盲佬总会摸摸我的头顶，客套地说：“阿文又长高啦！”然后夹一块红烧肉给我吃，围观的孩子屏住呼吸，看得两眼发直，口水直流，目光里满是羡慕，让我不禁有些受了贵宾待遇的飘飘然。

盲佬的红烧肉夹给我，我满足地品咂着那股甜美滋味，学着他的样子吧唧吧唧，嘴角滴出一颗油珠。我吃了第一块，才轮得到其他孩子的口福。

盲佬生过一场病，卧床不起，爱面子，又穷，不肯出门就医。烧得人都快糊涂了，差点丢掉半条命，才挣扎着到门口拦人求助。我妈妈自己掏钱拿药给他，打针退烧，临走还烧好一锅水留给他喝。他感激我妈妈，他曾握着我的手说：“阿文，你妈妈冯医生是好人，是好人啊，你长大了要像你妈妈一样。”

许是这份亲近，天生好奇的我闲来无事就跟着盲佬走街串巷，帮他引路，听他说话，倒像是一个徒弟，跟他见识了很多人和事。

盲佬的嘴闲不住。他走过当地几乎所有的村子，几乎每个人都认识他，大人小孩，几乎每个人都跟他打招呼。

“盲佬，帮我看看！”常有人远远地冲着盲佬喊，他停下来问：“你是真的要看还是开玩笑？若是真的，你马上去做一锅红烧肉给我。吃完就给你算。”很多人都是开玩笑的，他呵呵一乐，也不恼，继续走路。

盲佬嘴里永远没有坏话。他的口头禅是“没问题”，“你放心”，“不得了”。

一幅美好的景象，就算是虚幻不确定的，也没有人愿意破坏。所有的算命先生，都是天然的心理学家，善于疏导人的关系。盲佬用独特的方式，担当着乡间心理医生的职能。

一个大叔死了老婆，请他到家里，烧一碗红烧肉请他吃了，问他：“你看看我能不能续弦，能不能再娶？”

盲佬接过大叔的左手，手指顺着大叔掌心的纹路滑了几遍，拍拍大叔的手背，笃定地朗声说：“你放心，可以的可以的，你还会遇到好的，遇到了你一定要珍惜！你下一个老婆好得很，你好好待她。”

大叔暗淡的眼神里突然有了神采。千恩万谢地搀着盲佬走一段路，送走了盲佬。

盲佬告诉他要对女人好。女人一辈子，求的不就是男人对自己好吗？一个发自内心对女人好的男人，怎么可能找不到老婆？

盲佬会“感应”。一日他走过一条巷子，站住对一个扎堆闲聊的大爷说：“你最近是不是生过病？”

“哎呀盲佬你真的太厉害了，我三天前刚病了一场！”

“对，我说的就是三天前。”

“是什么大病吗？”

“不严重，没关系。”

“那太好了，我也觉得不要紧。感冒。”

“平时饮食方面注意养肺，没问题，别担心。”

那个人不停地拱手道谢。

私下里，盲佬并不避讳对我解释奥秘，他说：“说话中气不足，必是身体有恙或小病初愈。”

有人问：“盲佬，我们这边上学不方便，我想把小孩送去他姑姑家，因为他姑姑家在镇上，你说去那边上学好还是不好？”

盲佬闭上眼晴捻起右手，做若有所思状，沉吟片刻睁开眼晴说：“非常好呀，你这个小孩不得了，到镇上学习成绩会非常好，而且身体很棒，对姑姑也孝敬，姑姑会很喜欢他。”

盲佬告诉我，一个人决定去做一件事的时候，无论被肯定还是被否定，他终究还是会去做那件事。谁都知道镇上比乡下好。这个人一来怕小孩离开身边不习惯，二来怕亲戚家为难。问与不问，他必然还是会送孩子去镇上，盲佬只是在他忐忑不安犹豫不定的时候给了他一剂强心针，让他送得心安理得。

他失去了眼晴的功能，看不见表情，就必须要用心和耳朵来读人，呼吸、音调、语气，甚至动作幅度不同所产生的摩擦，都成为他读心的依据，我觉得他比常人都明白，比有眼睛的人更精明。

那时候的小村还是穷乡僻壤，少与外界沟通，几乎家家户户自给自足，自种自吃。只有每个月逢初一、十五赶集的时候，可以拿几块体己钱买些新鲜玩意儿改善一下生活。花布、针头线脑、鸡鸭鱼肉、农具、干鲜果品、零食，那不仅是生活用品的盛会，也是男女老少放松心情，青年男女约会的好时机。老太太大婶大嫂大姑娘小媳妇们，买不买东西都会穿上最好的衣服，挎着篮子或口袋去赶集。盲佬自然也不会放过客流量最大的好机会，点着竹竿逢集必逛，不拘多少，收些小钱或吃穿用度。

有老太太问：“我儿子要去打工了，要注意什么呢？”

“他打工是往南边走吧？”

老太太点头。

“没问题，南方好，特别好。能赚钱，将来能盖房子。他回来就会有媳妇啦！”

事实上，每个当地人外出打工都是往南边走，每个人出去都是为了赚钱盖房子娶媳妇或嫁人。老太太得到了安慰和肯定，仿佛一切都有了笃定的胜算，这中间的悲苦，似乎也因为这一句吉言而注定将会化解。

盲佬收下一块蓝棉布，我说：“好看，能做条裤子！”

有老父亲求助：“我有个儿子去当兵，你帮我看看他在部队里面好不好？”

盲佬问了小伙子的生辰八字，眯起眼睛轻捻手指，沉思片刻，猛然一拍手：“很好，你放心！你这个儿子了不起！部队里的人对他特别好，上级也很重视他，他自己也很努力很懂事。你不要老发电报给他，这样他就没心思努力了，你不要让他想家，让他安心工作。”

老汉觉得很对，放下心来。留下一块钱、一顶崭新的军帽、一包花生，高高兴兴走了。

盲佬把花生递给我说：“阿文，吃！”

这哪里是算命，分明就是生活里的沟通哲学呀！

农村人，小病靠扛，大病靠天，很少有人去买药，于是就诞生了各种土方。我奶奶的独门绝技是捏痧法。肚胀胃疼，拿一碗清水，用手指蘸了一遍遍捏肚子；头疼，她照样一碗清水用手指蘸了捏脑门儿捏脖子：发烧了，她捏后背，上上下下地捏和搓，捏得我吱哇乱叫。捏过的地方一片黑紫，两三天后褪掉，似乎也就好了。我的童年，几乎所有的小病小痛，都被奶奶用这一招万能捏痧法抵挡过去。

盲佬是洞悉天机的神人，自然也有法宝，那就是铜钱。

那时候家家户户都有好些个清朝的铜钱，当废铜烂铁卖，两毛钱一斤。但到了算命先生手里，就有了非同寻常的功用和意义。

手持竹竿哒哒哒点着地走，许是饿了，盲佬停住随口冲着门说：“盖房呀？”

正在抹墙的人大吃一惊：“哎呦，你怎么知道的？”

我无师自通地明白了：因为盲佬的竹竿探到了地上的砖头石子，听到了丁零当啷的敲打声，所以知道这家人在盖房子。心里要笑死了，面上却不动声色。

“盖房要注意几个问题的。你知道吗？”

“什么？”

盲佬露出一丝神秘微笑：“买点肉再说。”

这家人急了，莫不是招了哪路神仙？莫不是犯了什么忌讳吧？赶紧让人准备做红烧肉。

吃饱喝足，盲佬手拿竹竿在这家院子里四处敲敲探探，敲完了又捻着手指掐算，嘴唇翕动似在念咒。末了他说：“你这天井要注意下水，水必须流得快，聚水的地方一定要特别平整，四角的沟渠也要不能被杂物堵了。这样才能财源滚滚。”然后盲佬掏出四枚铜钱，在手中摩挲了一阵，交给管事的男人说：“明天早上七点，把这四个铜钱分别压在排水沟边上的蛤蟆底下，向每个角烧一炷香。你这房子就会安安稳稳，家族兴旺，财源广进。”

那男人虔诚地接过铜钱，再三拱手道谢，一直把盲佬送到五十米开外。

盲佬的铜钱无所不能，只给“有缘人”。仿佛开光的圣物，谁求谁灵验。搁在枕下能安眠祛除梦魇，放在房梁上能保家宅平安，搓热了按在小孩子肚脐上转三圈能安神，用红线穿了拴在婴儿手腕上能开发智力，老人用清水洗过的铜钱轻刮太阳穴能保四体舒泰，用红布包了放在姑娘梳妆盒里能带来好姻缘，用香油浸过的铜钱放在床头能保夫妻和谐。

在乡亲们心目中，盲佬代表着一种不容置疑的神秘不可抗拒的力量，是冥冥中的启示，暗夜里的微光，万能安慰剂。长大后经历了很多事，才意识到，盲佬的手段并不高明，但他摸透了人性，他懂得那些被苦难浸泡的人们在渴望什么，他让人们的心变得熨帖。该他有一碗红烧肉吃。

盲佬最拿手的是摸骨，最喜欢的也是摸骨。

一次见他坐在一户人家门廊里给一个花枝招展的女人算命。

“把手给我。”女人把右手伸过来，盲佬一寸一寸细细地摸，白眼球溜溜转着，不说话。手背手心都摸过，还轻轻捏一捏，让女人把袖子捋起来，两只大白胳膊也细细摸了，女人顺从着，紧张地大气不敢出。

手放下来，盲佬捻了一下下巴，开口说：“你不要太懒，不然的话你老公会意见很大哦。”

“你好厉害哦，我老公总骂我懒。”

盲佬又说：“你呀，你老公肠胃不好。”

“对对对，他胃疼！”

“你要勤快一点，婆婆也会对你好的。婆婆是你的贵人和福星，你勤快，福星就高兴，

你的福报就大，知道吗？”

“好好好，我一定改！”

我听得一愣一愣地，心下赞叹盲佬厉害。

事后问他：“你怎么这么神？”

盲佬悠悠地说：“农村人手脚不闲，拿锄头杠镐头是家常便饭，一忙起来女人当男人用，手上全是茧，一摸没有茧，必然是懒。”

中午十二点钟正是饭点，却闻不到饭菜香，证明这家人饮食不规律，没开火自然就没有烟火气。饭点不吃饭，一定胃有问题。”

“哦！”我恍然大悟。

一个年轻的妈妈，坐在家门口裸着一对白硕的乳房给婴儿喂奶，她叫住盲佬：“给我儿子看看吧！”

虽然那时我不过七八岁，看到女人的胸脯还是会觉得不好意思，女人取笑我：“要不要喝奶？”我讪讪地躲到盲佬身后，不知道怎么回应。

盲佬盘腿坐下，抚摸婴儿的小手。他离年轻女人的身体那么近，我就坐在盲佬右侧，闻得到眼前这对母子身上淡淡的奶香，心突突地跳着，疑心盲佬要顺手抓女人的胸。盲佬轻轻抚着婴儿的手，手指略过他粉色的小胳膊，奶香气散发在空气里，混合着槐花的甜甜气息，有着让人沉迷的温馨。不知道那柔软的婴儿皮肤，是否唤起了他对于家的梦幻，盲佬眯起眼晴，表情里有迷离和微微的伤感。然而下一秒，盲佬又恢复了平静，我疑心自己看错了。

“这孩子很好，断奶了以后身体就健壮了，马上就长牙齿了。他将来会读书，能去外国呢！能给父母带来好运！”

盲佬声音朗朗，充满了愉快。

年轻女人满面红光，笑容甜美，轻轻晃着怀里的孩子，表情一下子高贵起来，像一朵富贵的牡丹。

盲佬独身，没有妻子子嗣，他似乎是一个没有强烈情绪的人，永远那么安详。他对美的追求，全都释放在那些他摸过的年轻细嫩的手掌上。遇到年轻女孩问卜，他格外喜欢摸骨，摸了右手还要再摸左手，摸过双手还要再顺着手腕向上摸到肩膀和锁骨。一边摸一边露出愉悦的笑容。摸完总是会说一大堆吉利话，未了再送一枚老铜钱，嘱咐女孩用红丝线穿了挂在脖子上、手腕上或脚腕上。换了年纪大的女人或粗糙的男人，他就会摸得比较快速干脆，几句就能把人打发走，多半也不赠送铜钱。

我发现这个规律以后问他为什么，盲佬笑而不语。

有时候我会取笑他：“刚才那个姐姐很漂亮！”

盲佬脸上泛起两团红色，黑黑地笑：“她的头发好闻得很呢！”

我们那小地方，没出过什么惊天动地的大事，也没有人因为盲佬一句话否极泰来，鸡犬升天，起死回生。但他的存在，是一种温暖。他的吉言像黑暗里的微光，让穷苦人的心里有盼头。

从七八岁到十三岁，旁观盲佬算命是周末和假期快乐的消遣。

人类的耳朵只听得见想听的话。盲佬的预言，全部遵循自然规律，说来说去，都是人们最需要的话。回想起来，盲佬算命靠的是人情世故的经验和投机取巧，他指点迷津的方法和心理咨询师解开心结的思路异曲同工。未必没有人看出来盲佬的小把戏，但在那艰难单调的日子里，一句吉言就是一个希望，一个安慰，甚至是支撑生命的力量，没有人愿意拒绝和破坏盲佬带来的美好。

我从来没有让盲佬算过命。对于还是小孩子的我来说，未来遥远地似乎永远不会到来，而我最关心的，不过是一口红烧肉，以及见识大人世界的好奇心。

十三岁的暑假，因为在学校里总受欺负积压的委屈，加上因为什么事被爸爸骂了几句，那天走在盲佬身边，格外没精神，一句话也不说。盲佬那天的生意也一般，到了傍晚，才有三个客户。路过一棵大槐树，盲佬叫我坐下歇歇。

他摸摸我的脑袋顶，郑重地说：“阿文，不瞒你说，我是糊弄人混饭吃的，并不懂什么真本事。可是你相信我，你长大了一定很有出息。”

我抬起头看盲佬，他空荡荡的一对白眼球正对着我的眼晴，那一刻，我觉得盲佬真的是在看着我。满心的委屈一下子变成眼泪释放了出来，哭了个痛快。

许是男儿有泪不轻弹，我还是有些害臊，再见盲佬时就有点不好意思。很快就开学了。

渐渐地，上学离家，回来越来越少，很少见到他了。

十五岁那年再回去，没有人知道他去哪了，就像他从来没有来过。

他给我的那份暖意，我无处回报。

十九岁那年，忽然迷失了人生的方向。我不知道我应该继续做导游还是去找个安稳的“单位”。对未来感到缺少把握，周围又没有智者可以帮我拨云见日，带着矛盾的心理，我想到了神秘力量。我想，也许真有人能预见未来呢。

有人说城郊的火山有个仙姑，你去她家洗个澡，她就能够说出你的过去和未来。听起来很色情，没兴趣。有人说一百里外有个人会捏骨，我诧异，难道是盲佬？一问年纪，才四十多岁，也不是瞎子。我一下子索然了，也不去。有人说市里的大庙有个高僧，找他抽签很灵。想起遭遇过的色和尚，也不想去。还有人说，韶关深山里有一个神婆，喝她一道符灰，万事包好。我又不是治病，喝什么符灰？不去。几十个人热心推荐他们听过或见过的神人，我都觉得是骗子。唯有两个姐姐同时推荐的一个人让我动了心，姐姐们说陈大师特别神。

“怎么个神法？”我将信将疑地问大姐。

“他能算出来我身上有疤！”

“他有没有说你感情有挫折？”

“对对对！说了！他竟然知道！”

“他有没有告诉你家里有一个人对你特别好？”

“没错！”

“这就是我小时候跟了好久的盲佬的套路嘛！”我撇撇嘴表示不屑。

二姐也力劝我去试试：“算完了你给他一个红包，不拘多少，几十块不嫌少，一万块不嫌多，全凭心意。”

再一打听，陈大师提醒过一个官员要小心牢狱之灾，结果那人第二年就被抓起来判了五年。因为这个传闻，我去了。

内心里怀着敬畏和期待，精心挑选，买了一瓶红酒，一盒蜂王浆，包装好，跟着两个姐姐去拜。

陈大师的家在离我们家不远的齿轮厂宿舍楼。那座楼很破旧，没有电梯。布满灰尘的楼道里回荡着三个人的脚步声，我们走得浑身冒汗。单位分房分到顶层，暗示着这个人在单位里混得不好。直觉告诉我：住在这里的人是一个混得很差的底层职工。我开始动摇，疑心大师浪得虚名。

一个最没地位又没真本事的人，为了讨回自尊，又不想吃苦费力气，最快捷的方法就是扮大仙。有点头脑，口舌伶俐，好吃懒做，这样的人最有可能投机取巧地装神弄鬼。我该怎么验证我的判断呢？

正想着，腿都快走断了的八楼到了。

外层的铁门关着，里层的木门开着，屋里一台洗衣机正在轰隆隆转着。旁边一堆脏衣服小山一样扔在地上，从厕所里接出来的管子拖在地上，地上一大片水渍。这大师可真邋遢。大姐喊着“陈大师”，木门后“哎”地应了一声，一个四十多岁的男人边往身上套着衬衫边走出来，眼睛滴溜溜打量着我们三个人，目光里满是探寻。待到他的目光落到我手上拎着的礼品，眼神开始放光，他热情地打开铁门让我们进去。

开了门，他热情地张着手把我们往里让：“别客气！来，坐！”

陈大师打量着我们。

我向他点点头叫了声陈大师。

我突发奇想，演了一场戏给他。

我说：“大师，特别感谢你。”

“怎么说？先喝水！”陈大师叫他老婆倒水。

我眼睛的余光瞥见那女人脸上露出厌恶的表情。

我说：“去年我来过……”

“对，我知道，有印象！”

此时我已经确认他其实姓“贾”了，想立刻离开，然而我又希望让两个姐姐看清他的真面目，于是继续演下去。

“去年我来过。”

“我去年怎么说的？”语气自信地让人不敢质疑。

“去年您说如果我在单位里好好干能升科长。”

“现在是不是当了科长？”他头一扬，露出料事如神的表情。

“对，我现在如愿以偿当了科长了。”

“你想不想知道你接下来怎么样？”

“当然想知道了！”

他煞有介事地端详起我的脸说：“我再看看。”

我兴味索然。

大师还在兴头上，他右手做了一个大刀切肉的姿态说：“这样，再努力一下，三年以后你极有可能升副处。”

我连公务员都不是，去哪当科长？去哪当副处？

两个姐姐都望向窗外，背影散发出失望沮丧的气息。我再也待不下去了，闲扯了几句，就假装有事告别。陈大师却拉我去拜神。

他面对墙上的神像点燃三炷香，双手执香在我头顶上绕了三圈说，“好，没问题，副处！”

我忍不住了，对陈大师说：“大师，我给你讲个故事吧。你吃过红烧肉吗？”

我站着讲完了盲佬的故事，陈大师脸上冒了一头汗，愣愣地，想挤出一丝笑，想辩驳

什么，却始终未发一言。

下楼，听到他在身后，沉重地关上了铁门。

我原以为姐姐们会夸我聪明犀利，但我体会到的却是沉重的尴尬。

一路沉默无言。我几乎跟不上姐姐们飞快的脚步。大姐在一个路口停下来，头也不抬地说：“散了吧。”姐姐们逃一样离开我各自回家去。

人是脆弱的芦苇。

看破了这种仪式化的骗局和安慰，我像一个无法入戏的演员，内心里嘲笑大师的愚蠢。这一天，我为了追求真实而伤害了姐姐们的心。如果盲佬不曾给我的熏陶，如果我没有逞强去测试陈大师，姐姐们心目中那份虚幻的鼓舞还会在。我无情地打碎了那种无害的相信，犹如信仰一般的希望。

我突然明白，为什么那么多人被大师忽悠以后选择沉默，或者选择依然信赖：承认大师的假，就等于承认他们自己的脆弱和愚蠢。

多年以后，我问过好多“大师”同一个问题：“我爷爷现在病得厉害，医生说可能挺不过春节，请您看看他能不能过今年这一关？”迄今没有一个人告诉我“不对吧，你爷爷1986年就去世了”。

见过太多的假天师、假活佛、假隐士，越发地怀念盲佬。我想，他虽然看不见，心里却是有一盏灯。

转自 2017年3月《天涯》

20 Dec 202225 Dec 2023 石頭河

滿江紅

岳飛

怒髮衝冠，憑欄處，潚潚雨歇。

抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。

三十功名塵與土，八千里路雲和月。

莫等閒，白了少年頭，空悲切。

靖康恥，猶未雪；

臣子恨，何時滅？

駕長車，踏破賀蘭山缺。

壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。

待從頭，收拾舊山河，朝天闕!

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鸣谢：

朗诵者：李潤輝，粤语

BGM取自

20 Dec 202226 Dec 2023 石頭河

念奴嬌過洞庭

張孝祥

洞庭青草，近中秋，更無半點風色。

玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。

素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。

悠然心會，妙處難與君說。

應念嶺表經年，孤光自照，肝膽皆冰雪。

短鬓蕭騷襟袖冷，穩泛滄溟空闊。

盡挹西江，細斟北斗，萬象為賓客。

扣舷獨嘯，不知今夕何夕。

音频（不同方言版）：

朗诵者：清溢，湘北方言：

朗诵者：化外人，湘西方言：

朗诵者：pcdummy，扬州方言：

（BGM鸣谢 https://www.youtube.com/watch?v=ESbioodSaHQ&t=306s）

17 Dec 2022 石頭河

今天，我想活着

沙漠黄昏

天山的雪
在焚烧的孩子们耳边
轻轻落下

冬天
你被风接走
明年冬天
你在天上

在烧黑的水泥森林中
你突然
特别特别地
想要活着

十一月，吉祥苑哭声穿过河西走廊
万里之外长江入海口
离去的孩子
在星星的大海里
不愿意醒来

2022-11-27

为在乌鲁木齐吉祥苑火灾中不幸死去的同胞而作！我们经受了很多痛苦，但愿明天我们能告别所有痛苦。

本网站编者按：乌鲁木齐大火因车道狭窄且停满了车，加上小区大门口防爆用的石柱挡住了消防车，因此耽误了救火的时间，酿成悲剧。RIP.

17 Dec 2022 石頭河

故乡的山 – 玉出昆仑

南方古猿

(图片来自网络 https://www.163.com/dy/article/HC8FUOS40552HXVH.html)

昆仑，系古于阗语的汉语音译，意为“南方”。昆仑山，意为“南山”，即新疆和田以南的山。

昆仑山，又称昆仑虚、昆仑丘或玉山。古人称昆仑山为中华“龙脉之祖”。它是中国古代神话中的神山，是道教奉为神仙所居的仙山。古代神话认为昆仑山中居住着一位神仙“西王母”，人头豹身，由两只青鸟侍奉，是道教正神。在中国道教文化里，昆仑山被誉为“万山之祖”。

昆仑山是横贯亚洲中部的高大山脉。它西起帕米尔高原东部，东到柴达木河上游谷地，有“亚洲脊柱”之称。山脉全长2,500余公里，宽130至200公里，平均海拔5500至6000米，西窄东宽，总面积达50多万平方公里。一般认为它的最高峰是位于新疆和西藏交界处的昆仑女神峰（7167米）。但是如果将东帕米尔高原视为喀喇昆仑山的一部分，则公格尔峰（7649米）是其最高峰。

昆仑山十分高大壮观。从昆仑山北坡山下，几百公里外的沙漠里或和戈壁中，都可以远远望见昆仑山巍峨高耸的雪峰。

昆仑山北坡的水系孕育了塔里木盆地南缘的一系列绿洲。自东向西，这里曾经是古代西域三十六国中的的楼兰国、精绝国、于阗国、莎车国的所在地。而将这些绿洲城郭相连在一起的古代商道，则构成了古丝绸之路南道的一部分。

古代楼兰、精绝、于阗的神秘色彩，和自上个世纪初期以来在古遗址地取得的多项轰动中外的考古发现，让它们的故事成为《鬼吹灯》等一些现代文学作品的题材。昆仑山北坡山下，雪山、大漠、绿洲的独特景观，让这片土地时常被选做一些流行影视剧的背景地。

昆仑山自古出美玉。昆仑山北坡山下的和田以和田玉享誉天下。和田玉古名于阗玉，原产于西域莎车国、于阗国（今和田）。和田玉有数千年的悠久历史。据《史记·大宛列传》记载：“汉使穷河源，河源出于阗，其山多玉石”。据《汉书·西域传》记载：“莎车国有铁山，出青玉”。

从古代起，和田玉就是中原地区玉石主要来源。玉石由昆仑山北坡山下向中原传播的古代商路，亦被称之为玉石之路。

和田玉产于整个昆仑山北坡长约1300公里，以和田为中心的狭长地带的昆仑山上，以及昆仑山北坡众多河流的河床之中。和田玉是玉石中的高档玉石，是中国国石的候选玉石之一。

今天，和田玉被用作一个按矿石成分含量来划分的玉石分类学名称，不再具有地域概念。目前中国把透闪石成份占98%以上的石头都命名为和田玉。无论产于新疆、青海、辽宁、贵州、俄罗斯、加拿大、韩国，其主要成分为透闪石即可称为和田玉。

目前在玉石行业，人们习惯以地名加“料”字来表明产地。例如，和田玉可以按产地分为和田料、青海料、俄料、韩料等等。

“料”字同时也被用来表明玉石产出时的自然状态，如山料、山流水、籽料、戈壁料。河里捞拾的玉称“籽料”（有时又称“籽玉”），质量上乘，但产量极低。山上开采的称“山料”，产量较高，但质量不均。和田玉以和田料中的籽料最为昂贵。

新疆和田玉以温润和油性为第一特征，这样就区别开来是不是新疆和田玉。其他的玉，其温润和油性都不能与新疆和田玉相比。和田玉可以有各种颜色，如白、糖白、青白、黄、糖、碧、青、墨、烟青、翠青、青花。新疆和田玉在清代以前多以黄玉、白玉为主。黄玉也非常漂亮，可以媲美羊脂玉。

我在南疆工作期间，有一次和同事路过玉龙喀什河流经和田市附近的河段，见到有许多人在河里踩玉。因为和田玉有油性，而且籽料的表面很光滑，据说可以根据脚底的感觉发现玉石。我和同事兴致勃勃地脱掉鞋袜，挽起裤腿，下河踩玉。夏日的和田，烈日炎炎。玉龙喀什河里的昆仑山雪水，竟然冰凉刺骨。在河里呆不到十分钟，已经觉得腿脚冻得受不了，赶紧狼狈地跑上岸。

玉石、地毯、艾德莱斯绸并称为和田”三宝”。和田的手工羊毛地毯和艾德莱斯绸，同和田玉一样，享誉世界。

艾德莱斯是维吾尔语，意思是扎染的丝织品。和田当地妇女常用它来制作衣服。艾德莱斯绸制作的服饰，色彩鲜艳，花纹图案带着浓厚的新疆民族特色。

和田的手工纯羊毛地毯，历史悠久，做工精细。一些地毯，使用几十年，甚至百年以上，仍然完好无损、色泽如初。这些百年的旧地毯，有很高的文物和收藏价值。改革开放初期，一些巴基斯坦和日本商人来到和田，将当地的古旧地毯收购一空。后来，在和田就很难再见到有价值的古旧地毯了。偶尔见到，也一律做为镇店、镇厂之宝，用来展示，概不出售。

那年，在和田的工作结束后，返家前和同事一起去了当地的地毯作坊。我和同事俩人各买了一块和田手工羊毛地毯。回到家后，将地毯铺在新房客厅的地砖上，房间里顿时增添了一份温馨舒适的暖意。妻对这块地毯赞不绝口。

昆仑山下的和田地区除了有“三宝”，还有两项特产，分别是玫瑰与药茶。

每年五月，和田地区数万亩玫瑰竞相开放，形成绚丽迷人的玫瑰花海，到处弥漫着浓郁的玫瑰花香。和田人用玫瑰花来制作玫瑰花茶、玫瑰花酱、玫瑰花酒。那年在和田的工作结束时，和田地区车队的林师傅送了我两瓶和田特产玫瑰花酒。初次品尝和田玫瑰花酒，感觉十分香甜可口，淡淡的玫瑰花香，回味无穷。

和田属于干旱地区，夏秋两季气候十分炎热。当地人一日三餐离不开茶水，民间有“宁可一日无食，不可一日无茶”的说法。和田茶，不放茶叶，而是以药食同源的丁香、枸杞子、陈皮、玫瑰花、藿香、小茴香、肉桂、生姜等混合粉碎制成。用开水冲泡，稍微浸泡后，即可饮用。不同的配方，口味不一样。这种茶，味香、清淡，既能解渴，又能健身。在和田，几乎每个角落都可以喝到和田药茶。

说和田药茶是和田特产，还因为它在其它地方很少见到。它不仅在新疆的北疆、东疆地区难以见到，在同属南疆的塔里木盆地北缘地区，如喀什、阿克苏、库车等地，也很少见到人们饮用。对于和田人来说，和田药茶是他们独特的家乡的味道。

昆仑山北坡有多条河流，从昆仑山流入塔里木盆地。这些河流全部是内陆河，也几乎全部是季节性、间歇性河流，冬季会断流。沿这些河流的河谷可以进入昆仑山。

我曾经跟随考察队，从玉龙喀什河、克里雅河、尼雅河的河谷溯源进入昆仑山山口。上午时，河水水量很小，几乎断流。每天中午过后，会有洪水到来。不同点，洪峰到达时间不同，一般在下午2-3点左右。洪峰到来时，河床中巨石翻滚，河水的咆哮声与砾石的撞击声，混杂在一起，震天动地。这时站在河岸的坡地上，忽然间明白了籽玉的珍贵。在数百公里的河水搬运过程中，玉石的原石要经历砾石之间千万次的互相撞击、千锤百炼和自然筛选。在这一过程中，品质不够坚硬，内部有裂隙的原石，会粉身碎骨，化作砂尘。只有上乘品质的原石才会最终成为鹅卵石形状的籽玉。

昆仑山北坡山下，除了在数条河流附近的片片绿洲，便是一望无际的世界第二大流动沙漠 – 塔克拉玛干沙漠。

九十年代，我在南疆工作期间，曾经数次进入沙漠。时间最长的一次是从于田县城附近，向北沿克里雅河古河床进入塔克拉玛干沙漠。那一次，我随一只十几人的考察队，骑骆驼在沙漠穿行了四十天。沙漠中的古河床里有枯死的胡杨木，可以生篝火。驼工很有沙漠中的经验，每天大家会选一个在附近可以找到枯木的地方露营过夜。

沙漠中的夜晚非常寒冷。早上吃早餐时，许多同事们在一起抱怨夜晚的寒冷。同事尼加提却乐呵呵地告诉大家，他晚上睡在露天，觉得很暖和。尼加提告诉大家，晚上篝火熄灭后，他用铁锨将灰烬用沙子盖上，然后睡在上面。身下是灰烬的余温，非常暖和。尼加提讲篝火灰烬可以铺开，大家都可享用。

第二天，我决定与尼加提作伴，一起睡露天。睡在沙埋篝火的灰烬上，确实暖和。但是，在完全没有遮盖的露天，真正的天当被、地当床，我还是很不习惯。不一会，感觉到脸上有虫子爬，这让我无法入睡。夜色下，可以朦胧看到骆驼在附近走动。于是很担心骆驼在黑暗中，会踩过来，便更加难以入睡。到了天快亮的时候，才迷迷糊糊睡了一小会儿。从此以后，晚上还是回到帐篷里睡了。

经过在沙漠深处四十天的驼背之旅和风餐露宿，走出沙漠之时，大家都是灰头土脸，疲惫不堪。记得那时有句顺口溜 – “远看是逃荒的，近看是要饭的。仔细一看，原来是地质勘探的”。这句话用来描述、调侃在无人烟、无植被、无交通道路的极端环境中野外工作的艰苦，很形象，一点也不为过。因为需要跑野外的行业其实有很多，所以这句顺口溜的最后一句，有多个版本，比如“测绘、测量的”、“野外科考的”、“考古、探险的”等等。

野外工作不仅艰苦，有时甚至有生命危险。八十年代初，中科院上海生物化学研究所研究员、中科院新疆分院副院长彭加木，在新疆罗布泊野外考察时失踪。这个事件，被国内外新闻媒体，广为报道。进入九十年代后，野外工作的条件和安全有很大改善。在野外，已经开始使用手持卫星定位仪。当年如果彭加木手里有卫星定位仪，悲剧或许可以避免。

九十年代初，有一次随一个考察队到民丰县城，住在县政府招待所。招待所是一排平房。房间内还算干净，被褥也都是新换洗过的。但是房间内没有卫生间，没有自来水。冷水和热水，都要去招待所院内的一个水房打水。上厕所要去招待所外的公共厕所。

考察队中有两位美国教授，和两位美国博士生。其中一位博士生是一位六十来岁的退伍老兵，比两位美国教授还年长一些。另一位博士生是一位有三个孩子的南美裔女士。女博士很想她的孩子，时常给大家一起看她孩子的照片。美国师生们讲，南疆的自然环境和气候与他们生活的美国亚利桑那州接近。这让他们感到很亲切，一点不陌生。

因为住宿条件比较差，大家都担心美方人员受不了。可是美国教授和学生每天都沉浸在工作的忙碌和兴奋中，对住宿条件毫无怨言。他们提出的唯一要求是解决淋浴的问题。招待所工作人员临时在招待所大院内的一个角落，略做遮挡，隔离出一个露天的淋浴空间。将一个铁皮水桶，支在头顶高度，并在水桶底部安装了一个水龙头。每天一早，考察队出门时，招待所工作人员会给水桶加满水。下午回来时，水桶里的凉水已经被太阳晒得略微温热，可以洗温凉水淋浴了。

两年之后，轮台至民丰的沙漠公路通车。在野外考察出发前，看到这一消息，兴奋不已。立即改变行车路线，改走沙漠公路。刚刚建成的沙漠公路，柏油路面非常平整，行驶在上面，甚至听不到车轮与地面的摩擦声。路上几乎没有车，没有限速标志，汽车可以开到时速160公里以上。这时打开喜欢听的轻音乐，尽情享受在沙漠中飞驰的感觉，似乎身心都在随着音乐的音调起伏，在大漠瀚海中展翅飞翔。

穿过沙漠后，直接进入民丰县城。再去县政府招待所，惊讶地发现，原来的旧招待所，已经被一座卫浴齐全的新宾馆所取代。

在九十年代，从事各种科学考察、考古、探险、测绘、测量、水文或矿产调查等野外工作的，他们的野外工作和生活条件与石油单位相比，有天壤之别。所以，人们常将“石油老大哥”挂在嘴边。

因为工作关系，我曾经与一位同事一起，到访在民丰县北部沙漠深处中的石油部物探局某物探队的基地。一到达基地，首先去拜会基地的负责人段总。通报姓名后，段总仔细询问了我的名字如何拼写。段总笑呵呵地告诉我，基地有一位与我同名同姓的职工。

我很好奇，等到休息时间，立即去拜访这位与我同名同姓的本家兄弟。一见面，我呆住了。本家兄弟与我不仅同名同姓，而且也是二十来岁的年龄、一米八的个头。只是这位兄弟比较健壮魁梧，而我稍微单薄、瘦弱一些。

本家兄弟是河南人，在石油基地担任机修班长，负责维修沙漠车辆和机械。本家兄弟很开朗，互相问候之后，便并热情相邀坐下来，一起打扑克。因为大家在一起玩得开心，从此每天晚饭后，我都会去机修班的宿舍打扑克。

沙漠中的这个石油基地有空调宿营房，伙食也很丰富。基地内有抽取地下水的水井。即使在沙漠深处，员工们每天都可以洗热水淋浴。但是沙漠地下水的盐碱度很高，不能直接饮用。基地内的饮用水都是由专用设备生产的净化过的地下水。基地内有一位上海某水净化设备厂家的技术人员常驻，专职负责照看这套水净化设备。

石油基地有许多二十来岁的年青人，基地的段总也不过三十出头。沙漠中工作艰苦，津贴很高。津贴和奖金加在一起，总收入可以高出平常工资数倍。只是沙漠中的生活单调寂寞，没有娱乐，没有地方花钱消费。

那时候，没有手机，没有网络，没有电脑游戏。沙漠之中也没有体育活动的场所。一群二十至三十岁的同龄人，每天晚饭后，唯一的消遣是聚在一起打牌，聊天南地北。也有时一起大吼大叫，宣泄情绪，以此来赶走大漠中的寂寞和无奈。就这样，相处一个多月后，大家成了无话不说的好朋友。

本家兄弟讲，他在河南家乡的姐姐很想出国留学。他已经在沙漠中工作一段时间，有一笔可观的积蓄。他打算全力帮助姐姐去实现她留学的梦想。

离开沙漠后，我与我的本家兄弟又见过一面。那年本家兄弟从河南探家度假后，在回南疆石油基地的路上，路过我工作的单位。打电话时，碰巧我在单位。中午时，我们一起去我单位附近的市场吃了顿便饭，一起聊了一会儿天。大家相约，来日再聚。没有想到，那次见面，是我们最后一次见面。那时，我们干得都是要走四方的工作，大家一年之中很多时间在外奔忙，要相聚真的很难。后来，由于工作变动，俩人失去了联系。不知道本家兄弟如今在何方，只能遥祝兄弟，万事如意、一切安好！

在民丰至轮台的沙漠公路通车前，从南疆南部的民丰或于田去乌鲁木齐或北疆，都是走环塔里木国道的西北线（和田 – 莎车 – 喀什 – 阿克苏 – 库尔勒），开车要花四天时间。那时很少有人走环塔里木国道的东南线，即且末 – 若羌 – 库尔勒的国道。东南线的路况比较差，许多路段很颠簸，只能慢速通过，而且还要两次穿越几百公里的无人区。且末至若羌，若羌至库尔勒，之间都是几百公里无人烟，几百公里没有加油站。偶尔走东南线，要带装满汽油的备用油桶，以及水和食品。早上要吃饱饭上路，因为中午没有吃饭的地方。

民丰至轮台的沙漠公路通车后，从南疆南部的民丰或于田去乌鲁木齐或北疆，车程缩短为两天。

2022年6月和若铁路正式通车，环绕塔里木盆地的铁路环线全线贯通。从此，从南疆任何一地，都可以乘火车在24小时内到达新疆首府乌鲁木齐。

即使走过千山万水，我依然会怀念我故乡的山。难忘那皑皑的雪峰、冰凉的雪水。难忘昆仑山前一望无垠的大漠，难忘昆仑山下玫瑰花开的绿洲。难忘巍巍昆仑。

2022-12 于C村

(图片来自网络 http://m.cyol.com/gb/articles/2022-06/15/content_96KO8uaGq.html)

附 – 一些相关地名和景点的网络文献和视频链接：

昆仑山脉

https://www.baike.com/wikiid/3409894096370177063?view_id=1kxjfanwse1s00

昆仑山为什么被称为“万山之祖”？

https://www.163.com/dy/article/HC8FUOS40552HXVH.html

昆仑山，总让人身未动而心已远 | CCTV「中华民族·山河新疆第一季」第2集昆仑山

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和田河，昆仑之水，横穿中国最大沙漠！

西域小唐朝的灭亡：于阗佛教王国的最后盛世和毁灭

https://www.sohu.com/a/500091891_501362

于阗：中国最长寿的附庸国，1200年兴衰史，兴也佛教，亡也佛教

https://new.qq.com/rain/a/20200604A00KBL00

鉴藏知识：于阗佛教图像的发现与研究

http://collection.sina.com.cn/jczs/2020-02-17/doc-iimxyqvz3476233.shtml

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艾德莱斯绸 | 唤醒丝路上的色彩迹忆

https://www.163.com/dy/article/HGF3A66R0552QDV0.html

艾德莱斯绸

https://m.yunnan.cn/system/2021/11/25/031786811.shtml

中国有约|艾德莱斯绸传承中焕发新机

https://cn.chinadaily.com.cn/a/202105/24/WS60ab4a4da3101e7ce9751450.html

和田市吉亚丽人艾德莱斯绸厂：生产100%纯丝产品

https://www.visitbeijing.com.cn/article/47Qm8oahO70

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和田五月玫瑰香

https://www.ts.cn/xwzx/dzxw/202205/t20220520_6971542.shtml

玫瑰是渗在和田人骨子里的浪漫

https://user.observersnews.com/main/content?id=620394&page=0

【和田非遗】国家级非物质文化遗产（4）——和田药茶制作技艺

http://www.hlnv.com/html/news/e7db21962d84e5000151ac00.html

和田药茶制作技艺入选第五批国家级非遗代表性项目

http://xj.people.com.cn/n2/2021/0120/c394722-34538303.html

丹丹乌里克故事——历史尘埃中的繁华佐证

http://wuming.xuefo.net/nr/14/140455.html

佛光重现：于阗佛教图像的发现与研究

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https://www.163.com/dy/article/HAUJ4Q980524C8S2.html

【探访】克里雅：从西域古道到英雄之路

http://www.tibetology.ac.cn/2021-09/26/content_41684671.htm

在塔克拉玛干沙漠之心，神秘克里雅人已隐居百年！

https://c.m.163.com/news/a/H2ORG8J1055256OE.html

新疆與西藏之間有一條克里雅古道，沿着克里雅河谷翻越昆侖山

http://www.takungpao.com.hk/travel/xinjiang/jiaodian/2021/0609/594926.html

达里雅布依，沙漠中的古国余韵

https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_5107363

歷時兩天成功穿越克里雅古道，2017年之前可能沒有越野車隊走過

《越野路书》塔里木盆地02-达里雅布依

克里雅之魂-重走新藏古道，深入昆仑山溯源克里雅河源头(上)

初探黑石北湖：新藏二线（民丰至改则）

https://a.xcar.com.cn/bbs/thread-95840705-0.html

自驾国道216西藏改则到新疆民丰，合法穿越羌塘短记录片

梦幻尼雅丝路精绝——民丰尼雅遗址（1995年）

https://xj.chinadaily.com.cn/a/202206/08/WS62a07ee7a3101c3ee7ad98d3.html

尼雅古城沙漠中的精绝往事

http://www.dili360.com/ch/article/p5ab4fda058acf54.htm

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新疆旅行 | 沙漠公路自驾游：路过一个古城，安迪尔

https://www.toutiao.com/article/7105257149403562507/

丝绸之路南道汉唐时期重要遗址——安迪尔古城遗址

https://www.163.com/dy/article/EF5EOP2J0514T7SE.html

什么是和田玉且末料？且末料到底有没有收藏价值？

https://www.sohu.com/a/332667275_589145

新疆且末料有哪些特点？如何区分且末料和俄糖料？

https://view.inews.qq.com/k/20201028A06BJ200?web_channel=wap&openApp=false

中国在沙漠中建的城市，面积14万平方公里是中国第二，等于安徽省

中国在沙漠中建的城市，这里盛产和田玉，玉石按堆卖，一堆几百万

烤包子，吃完去且末站坐火车

且末县，理完发去吃饭

[中国三农报道]新疆且末：沙漠种文冠果固沙又赚钱|农业致富经

层层分水，从桀骜汹涌到羸弱忧伤的车尔臣河 | 2021罗布泊科考

https://www.sohu.com/a/482171461_100001695

车尔臣河，沙漠中的护城河！

若羌县

https://www.baike.com/wikiid/6522588163028403353?view_id=14qov9t56czg00

若羌县，城北有楼兰美女雕像

新疆若羌：楼兰博物馆

若羌火车站，坐车去且末

新疆若羌：秘境若羌

楼兰古国神秘在哪？

https://www.zhihu.com/question/22184399

为什么世界各国都想来楼兰古城挖掘一番？

https://www.jiemian.com/article/1239985.html

《经典传奇》世界未解之谜：楼兰古国的终极秘密20180502[720P版]

《国宝档案》 20161206 丝路故事——楼兰古城 | CCTV-4

【大英博物馆】EP27 斯坦因在楼兰古城居然发掘出古希腊爱奥尼、科林斯柱式

“米兰古城”遗址，曾出土大量珍贵文物，可惜大部分流落海外

https://new.qq.com/omn/20200616/20200616A0UQ6S00.html

米兰古城遗址——凝固的丝绸之路古文明

https://view.inews.qq.com/k/20200310A0SCZZ00?web_channel=wap&openApp=false

米兰古城遗址，周围是戈壁滩

【大英博物馆】EP29 斯坦因在新疆米兰佛寺发现了大量的有翼天使壁画

彭加木

https://www.baike.com/wikiid/3372346634568765716?view_id=4fsvi0rsd4o000

彭加木：罗布魂

https://www.shlgbj.gov.cn/gx/article/2406

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和田至若羌铁路6月16日开通运营！世界首个沙漠铁路环线形成

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沙漠中的铁路：和若铁路

445新疆和若铁路通车啦！南疆姑娘赶上了发车，满满的都是自豪感

实拍在中国最大沙漠中建造的城市，周围300公里被沙漠覆盖，2015年设立仅有20000人

17 Dec 202217 Dec 2022 石頭河

故乡的路 – 敦煌至喀什段教科文丝绸之路考察

南方古猿

(图片来自网络 http://www.sxlib.org.cn/dfzy/sczl/slgs_1/jtlx/)

丝绸之路，广义上讲分为陆上丝绸之路和海上丝绸之路，一般指的是陆上丝绸之路。

中文的古书中并没有丝绸之路这一名词。丝绸之路这一名称最早由近代欧洲学者提出，随后被广为使用。

1877年，德国地理学家李希霍芬（Ferdinand von Richthofen）在其《中国——亲身旅行和研究成果》第一卷中首次提出了“丝绸之路”（Seidenstrassen）的概念。他将从公元前114年到公元120年期间，由中国通过中亚进行丝绸贸易的路线称之为“丝绸之路”。李希霍芬认为公元前114年以前的丝绸贸易是间接而无组织的，并因此赋予“丝绸之路”特定的含义和时间范围。

1915年，德国考古学家、地理学家阿尔伯特·赫尔曼（Albert Herrmann）在《中国到罗马帝国的丝绸之路》一文中提出，丝绸之路是中国经中亚与罗马之间的交通路线。

1936年，瑞典探险家斯文·赫定（Sven Hedin）出版了以《丝绸之路》为名的中亚探险作品。

按照目前比较公认的认知，丝绸之路是指从洛阳出发经长安(西安)、甘肃、新疆，到中亚、西亚、欧洲，并联结地中海各国的陆上通道。最初的丝绸之路是西汉时张謇出使西域开辟的以长安为起点，最远到达西亚诸国的陆上贸易通道。到东汉时，班超再次出使西域，打通中断一时的丝绸之路，并将其路线的东端延伸到东汉京师洛阳，西端延伸到罗马。

丝绸之路，形成于公元前2世纪，兴盛于公元6-14世纪，沿用至16世纪。隋唐年代（589年～896年），丝路空前繁荣，胡商云集京师长安，定居者数以万计。唐朝中叶开始，因为战乱频繁，丝路被阻，规模远不如前。此后海上丝路兴起，并逐渐取代了原来经由路上丝绸之路的贸易。

丝绸之路一般可分为三段，而每一段又都可分为北中南三条线路。

东段：从长安到玉门关、阳关。
中段：从玉门关、阳关至葱岭。
西段：从葱岭往西经过中亚、西亚直到欧洲。

丝绸之路中段大部位于新疆境内。按其路线可分为北、中、南三道:

北道（又称草原道）：起自安西（瓜州），经哈密（伊吾）、吉木萨尔（庭州）、伊宁（伊犁），直到碎叶。
中道（又称沙漠北道）：起自玉门关，沿塔克拉玛干沙漠北缘，经罗布泊（楼兰）、吐鲁番（车师、高昌）、焉耆（尉犁）、库车（龟兹）、阿克苏（姑墨）、喀什（疏勒）到费尔干纳盆地（大宛）。
南道（又称沙漠南道，或于阗道）：东起阳关，沿塔克拉玛干沙漠南缘，经若羌（鄯善）、且末、尼雅（精绝）、和田（于阗）、莎车等至葱岭。

2014年在第38届世界遗产大会上，联合国教科文组织将中国中原地区至中亚七河地区这段5000公里的路网确定为世界遗产，并以“丝绸之路：长安－天山廊道的路网”来命名这一世界遗产。

“丝绸之路：长安－天山廊道的路网”这一世界遗产所保护的对象，包含了分布在丝路沿线，中、哈、吉三国境内的33处历史遗迹。这其中包括中国境内的河南洛阳城遗址，陕西长安城大明宫遗址，甘肃玉门关遗址、麦积山石窟，新疆高昌故城、交河故城、克孜尔石窟、北庭故城遗址等22处遗址。还包括了哈萨克斯坦境内的库兰遗址等8处遗址，以及吉尔吉斯斯坦境内的碎叶城（阿克·贝希姆遗址）等3处遗址。

九十年代初，适逢联合国教科文组织（UNESCO）丝绸之路沙漠路线考察活动，刚刚参加工作的我，有幸做为新疆境内的接待人员，参与了这一活动。我在学校时，很少接触人文社会科学。对此，在参加活动前，我快速浏览了两套英文原版的，二十世纪初英国探险家斯坦因（Marc Aurel Stein 1862—1943）的著作 – 《亚洲腹地考古图记》（Innermost Asia）和《沙埋和田废墟记》（Sand Buried Ruins Of Khotan）。期望能学习补充一些历史考古方面的英文词汇。

夏末秋初时分，我随新疆接待组赴敦煌，迎接联合国教科文组织丝绸之路考察团。先后陆续到达敦煌的有新疆自治区人民政府外事办公室主任居马洪带领的外办工作人员，主管文物工作的新疆自治区文化厅副厅长解耀华，新疆公安厅的一位处长带领的若干交通干警，以及教科文丝路考察团新疆接待组的特邀首席英语翻译 – 新疆大学教授孙景云女士。

联合国教科文组织丝绸之路考察团的联合专家组，由来自世界各地的三十多位专家教授组成。联合专家组的领队是一位外方教授。联合专家组的副领队是时任中国社会科学院考古研究所所长暨中国考古学会理事长的徐萍芳先生。北京大学教授宿白先生应邀作为中方专家组的顾问，参加了考察活动。

除专家组成员外，联合国教科文组织巴黎总部有一位主管和两位行政助理随团，帮助协调和组织工作。中国国家文物局，中国教科文全国委员会都派出了相应人员随同考察。在新疆境内考察期间，自治区外办和自治区文化厅派员协助考察。

到达敦煌当天，晚饭后，与文化厅的谢厅一起散步，游览敦煌夜市。夜幕降临，夜市上灯火辉煌，各色美食香味扑鼻，各种夜光杯琳琅满目，然人流连忘返。第二天开始，我随教科文丝路考察团一起参观了莫高窟，并旁听了在敦煌会议中心举办的丝绸之路国际研讨会。

因为当年的联合国教科文组织丝绸之路考察，以西安为起点，敦煌是进入新疆前的最后一站，所以新疆方面的接待工作，从离开敦煌开始。离开敦煌的前夜，有一场送别和迎接仪式。那天晚上的晚餐会上，主管文教工作的陕西省副省长专程到场致辞送别。新疆自治区外办主任居马洪代表新疆方面致欢迎辞。

联合国教科文组织丝绸之路考察团离开敦煌，二十余辆车的车队沿着一望无际的茫茫戈壁公路，前往新疆哈密。哈密是进入新疆的第一站，晚餐十分丰富。金黄色的整只烤全羊整齐地摆放在餐车上，香味扑鼻。羊头上系着红丝带，非常漂亮。哈密地区歌舞团表演了热情欢快的新疆歌舞，热烈欢迎远道而来的国内外来宾。在哈密时，考察团参观了哈密五堡古墓群，哈密回王墓，哈密古烽燧（烽火台）遗址。也参观了哈密沙疗中心。

在哈密的考察结束后，考察团的车队离开哈密驶向吐鲁番。吐鲁番是教科文丝路考察团新疆境内考察时最重要，也是停留时间最长的一站。考察团在吐鲁番参观了高昌故城、交河故城、柏孜克里克千佛洞、苏公塔、阿斯塔纳古墓群以及坎儿井，并在葡萄沟观看了新疆民族歌舞。参观葡萄沟那天，午餐时去了葡萄沟附近的乡村。在村里，考察团包下了相连在一起的数家维吾尔农家餐馆，大家一起品尝新疆特色的乡村农家拉面和烤肉串。

从吐鲁番向西行的下一站是库尔勒。库尔勒是南疆巴音郭勒蒙古自治州首府，以库尔勒香梨而驰名中外。这里在历史上曾经是西域三十六国之一的焉耆国所在地。在库尔勒，考察团参观了铁门关遗址。

从库尔勒继续西行，到达丝路考察的另一个最重要的目的地库车。在库车第一次遇到住宿困难。库车县招待所没有足够床位安排整个考察团。随团的自治区外办的工作人员决定向库车的陆军四师救助。最后在陆军四师的帮助下，将考察团的部分内宾和工作人员安排到了四师招待所。

在库车，考察团参观了克孜尔石窟、库车王府、克孜尕哈烽火台和苏巴什佛寺。在考察克孜尔石窟时，在专家组的请求下，考察团被特许参观一些不开放的洞窟。几个不开放的洞窟位于山坡高处，没有行人道路和阶梯。作为专家组中的最年长者，宿白先生坚持攀登，去亲自考察。山路陡峭，有些地方，要手脚并用才能上去。宿白先生的坚持，让众人动容。

离开库车后的下一站是阿克苏。阿克苏以阿克苏苹果闻名，也是中国重要的优质棉花生产基地。在阿克苏期间，考察团参观了治沙站，胡杨林，和苹果园。

从阿克苏西行，到达喀什。喀什是当年联合国教科文组织丝绸之路考察的终点站。在喀什，考察团参观了喀什艾提尕尔清真寺、香妃墓和莫尔寺遗址。莫尔寺遗址中的莫尔佛塔是中国最西部的佛塔，也是中国境内现存最早的佛塔。

考察团在喀什停留期间时，安排了一天时间去阿图什参观。阿图什是新疆著名的无花果之乡，也盛产葡萄和其它果类。在阿图什参观果园时，考察团一行在果园内休息品尝瓜果。大家一起在树荫下盘腿围坐在地毯上。地毯中央的一排果盘内有烤馕和各类瓜果，既有无花果，也有葡萄、西瓜、哈密瓜。南疆秋天的午后烈日炎炎，果园内的树荫下却是凉风习习。大家一边吃瓜果和烤馕，一边随意聊天，感受乡村田园生活的安逸娴静。

在新疆境内考察期间，所有集体活动，都是由孙景云老师承担翻译工作。因为每天都要参观一些古遗址，要讲解和翻译，孙老师是考察团队中最忙碌的工作人员。孙老师英语口语非常流利。休息时间，我向孙老师请教如何练就流利的英语口语。孙老师讲，她年少时，在上海全英语教学的教会学校渡过。幼年到少年时代的英语学习，让她在后来的职业生涯中受益良多。孙景云老师在新疆执教数十年，学生遍布全疆各地。考察团中随行的几位新疆自治区政府外办的工作人员，是几位二十出头的维族小伙。他们大多是新疆大学毕业的，是孙老师的学生。考察途中，每到一地，经常有孙老师的学生前来问候。

新疆文化厅的谢厅毕业于西北大学历史系，主管新疆文物工作多年，对新疆各地的文物遗址了如指掌。谢厅有时也会给外宾讲解，与考察团的专家组成员们交流。谢厅渊博的历史知识和超强的专业能力，让人十分敬佩。

二十天的汽车旅行，我一直与专家组的宿白先生、国家文物局的郭旃处长、中国社会科学院考古所的安家瑶大姐同车坐在一起，一路上听老师和学长们聊天。

宿白先生在东北沈阳出生和长大。在渐生华发之年，仍然乡音难改。大概怕热，宿白先生总是手拿一把蒲扇，即使在车上也扇不离手，颇有传说中的古代文人雅士的羽扇纶巾之风。郭处是一位身材魁梧、声音洪亮的北方汉子，是一位世界遗产专家。安大姐出生在京城的考古世家。父亲是一位著名的中国考古界前辈。因为祖籍山东，安大姐也喜欢自称山东人。安大姐讲话时永远是轻声慢语、温婉平和。

新疆地大物博，二十天的丝路考察期间，考察团经常每天奔波几百公里，大家时常每天要在车里坐几个小时。坐在车上时，我一路上听长辈老师和比我大约早十年进入职场的学长们随意轻松地聊天。听他们聊人生经历和经验，聊职场趣闻和各地风情。这让当时我这个刚刚参加工作的职场小白受益良多。二十天的旅途中，我听宿白先生讲中国考古学史、讲中国石窟考古的历史和展望，听郭处讲中国的世界遗产及保护问题，听安大姐讲玻璃的起源和通过丝绸之路的传播。安大姐刚刚从北美游学归来，有时也听安大姐讲北美的考古学家和北美趣闻。二十天的丝路考察，是一次非常难忘的穿越数千公里戈壁大漠的旅行，也是一段十分珍贵而难得的人生经历。

在喀什的考察结束后，考察团全体成员从喀什乘飞机飞乌鲁木齐。在乌鲁木齐举行了两天的国际学术研讨会。最后在乌鲁木齐新疆人民会堂举行了闭幕式。闭幕会上，新疆自治区人民政府主席铁木儿、中国教科文全国委员会主任滕藤、联合国教科文组织副总干事夏尔马，到会并分别致辞。

转眼三十年过去了。当年参加丝路考察的两位中国考古界前辈 – 徐萍芳先生和宿白先生，如今都已经离世。愿他们在天堂一路走好。

三十年后，从网络新闻上，还时常可以看到当年参加丝路考察的郭处和安大姐的消息。衷心为他们祝福。要特别感谢安大姐，感谢她在将丝绸之路申报为世界遗产过程中所做出的诸多贡献，感谢她十余年来的不懈努力和辛勤付出。

故乡的路，带我走过戈壁瀚海苍茫，带我领略大漠中的千年胡杨。故乡的路，记载着丝绸古道的历史和沧桑。

难忘那条路上的拉面、烤肉和烤馕。难忘那一路上的乐声悠扬，难忘那一路上的瓜果飘香。

2022-11 于C村

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附 – 一些相关地名和景点的网络文献和视频链接：

关于丝绸之路

https://zh.unesco.org/silkroad/guanyusichouzhilu

丝绸之路

http://www.qulishi.com/huati/sichouzhilu/